Всем спасибо. До свидания.




Лекция 9
        
ЮНОШЕСКАЯ И ЗРЕЛАЯ ЛИЧНОСТИ И ИХ ГОРОСКОПЫ
         
        Здравствуйте, дамы и господа!
        Мы переходим к рассмотрению третьего уровня развития личности – 
юношеской личности. Это человек, который уже обнаружил в своем существовании 
незыблемое начало, внутреннее «я», которое ни от чего не зависит и существует 
как абсолютно устойчивая реальность, но проявлено еще не слишком ярко, не 
слишком отчетливо. Мир для юношеской личности ее внутренним «я» еще не 
подсвечен – оно выглядит, скорее, как звезда, нежели как реальное светило 
(последнее характерно для зрелой личности).
        Надо сказать, что переход на следующий уровень личности это очень 
сильная трансформация, которая сопровождается иногда резкими и драматическими 
эффектами, причем на каждом переходе они весьма оригинальны.
        В прошлый раз мы обсуждали превращение инфантильной личности в 
подростковую. Это происходит, когда в жизни человека появляется крупный соблазн 
или несиюминутная цель, которую он почему-то, по неясным ему самому причинам, 
начинает упорно преследовать, подчиняя ей свои планы. Можно сказать, что у 
подростковой личности появляется система осознанных ценностей – у инфантильной 
личности сколько-нибудь устойчивых осознанных целей и ценностей нет. 
        И основная тема подростковой личности – это проработка ее осознанных 
ценностей, которые, однако, не являются истинными ценностями внутреннего «я»: 
они для него достаточно случайны. Но для самого человека они могут быть 
достаточно дороги. Правда, иногда они могут рассыпаться в прах, и от них ничего 
не остается. Именно это происходит, но уже в глобальном масштабе, когда в 
сознание человека пробивается его внутреннее «я», и он переходит на уровень 
юношеской личности. 
        Нередко такой переход сопровождается глобальным ценностным кризисом. 
Человек разочаровывается вообще во всех ценностях, которые у него были, которые 
им осознавались. Все его жизненные программы кажутся ему не важными, жизненные 
позиции, на которых он стоял, становятся шаткими, да и жизнь их не подтверждает.
 И человек оказывается в совершенной темноте. 
        Иногда это состояние сопровождается симптомами, похожими на симптомы 
душевной болезни. И человек может с ними пойти к психотерапевту. И тот 
оказывается в весьма деликатном положении, потому что говорить с человеком в 
таком состоянии, поддерживая его прежние ценности и сочувствуя ему в 
гуманистическом ключе, методически неправильно, ибо это никуда его не ведет. В 
действительности ему нужно осознать свое бытие на новом уровне развития своей 
личности.
        Человеку в период перехода иногда кажется, что ему ничего не нужно, а 
иногда у него может возникать очень сильный страх (иррационального свойства), 
что вся его жизнь рассыпается. Но потом волшебным образом оказывается, что у 
него все-таки есть платформа, на которой он может расположиться, и он опирается 
на эту платформу и начинает исследовать мир вокруг нее. В зависимости от того, 
на что он ориентирован: на внутреннее развитие или на внешнюю деятельность, это 
может выглядеть по-разному.
        При переходе на третий уровень личности в жизни человека происходит 
очень важный момент: снятие и ликвидация ложных ценностей. Юношеская личность 
по поводу всех своих ценностей имеет возможность получить пусть общую и не 
подробную, но недвусмысленную информацию: не ошибающийся и ни на чем не 
настаивающий тихий внутренний голос ему говорит: "Эта ценность твоя, а эта – не 
твоя". Внутреннее "я" еще не разворачивает ценности человека как особые 
жизненные программы, но оно, по крайней мере, говорит человеку : "Это – твое, и 
если ты какое-то время поживешь и поработаешь, достигая этой цели, воплощая эту 
ценность, то результат для тебя будет внутренне глубоко удовлетворительным. А 
это – не твое, и ничего, кроме разочарований и напрасной траты сил, из этой 
идеи не получится".
        У юношеской личности можно выделить две группы ролей. Первую, иньскую 
группу я назвал собирательным именем Куст. Юношеская личность в этой роли 
ощущает, что у нее есть корень, и он выпускает разные росточки. Но человек еще 
никуда не движется. У него есть осознание своего внутреннего «я», и оно отчасти 
ориентирует его в жизни. У него нет направления движения, но он может 
распускаться, выбрасывая все новые побеги вширь. Иногда встречаются даже очень 
пышные Кусты.
         Например, человек начинает постигать свое внутреннее «я» путем 
медитации. Он входит в разные слои тонкого мира и что-то там исследует и 
переживает. Или он начинает читать эзотерическую литературу, и из каждой книжки 
черпает что-то для себя – может быть, совсем не то, что имел в виду автор. Но у 
него идет отчетливое развитие и постижение своего самобытия. 
        Может быть, это ученик многих учителей. Такой человек ходит от одного 
учителя к другому, и у каждого что-то берет. Такого рода блуждания очень опасны 
для подростковой личности, поскольку они могут начать ее разрывать. Однако 
юношескую личность не так легко сбить с пути. Ее фундамент, ее глубинный корень 
его не зависит ни от какого учителя. Он выращивает в направлении каждого