удивляйтесь, если в следующий раз он встретит вас гневным взглядом и осыплет 
несправедливыми упреками - в ваше отсутствие он вполне мог переработать плоды 
бывших положительных эмоций в ментальную почву, на которой успешно растут лишь 
подозрения и ложные интерпретации. Кроме того, пораженный Стрелец часто крайне 
непостоянен в мыслях, а потому (через Козерога) и в действиях, и это тоже не 
упрощает его социальной адаптации, хотя в некоторых неприятных ситуациях может 
буквально спасать: ментальное бегство иногда даже более эффективно, чем 
физическое.
Самовыражение в словах этого человека может быть резким, ядовитым и 
непримиримым, но часть довольно экзотично и оригинально. Если вы окажетесь 
способным его вынести, то скорее всего не заскучаете; если же воспримете 
глубину его переживаний, то можете заработать его истинную дружбу, а это много.
В низшей октаве этот человек может оказаться исполнителем черной миссии - 
губителем и растлителем целых народов, но проработка дает в некотором роде 
противоположный дар: умение выразить тяжкую, с трудом пережитую чужую боль и 
страдания, и если не развязать, то ослабить сложнейший кармический узел, открыв 
другому человеку, или даже целому народу, новые пути развития.
Глава 10
КОЗЕРОГ
Синтетический канал из ментального тела в каузальное
Зачастую морщины возникают не от старости, а вследствие горестных мыслей о ее 
приближении.
Для того, чтобы понять действие канала Козерога, нужно ясно представлять себе 
каузальные тело и поток, а это вовсе не просто, поскольку они имеют более 
тонкий характер, чем даже ментальные структуры и энергии - а что, казалось бы, 
может быть неуловимее мысли?
То, что мы считаем событием, есть на самом деле отражение в нашем сознании 
некоторого каузального движения или изменения, причем отражение, как правило, 
очень грубое и приблизительное; недаром сопоставление показаний свидетелей на 
суде - трудное и весьма неформальное занятие. О напряженности каузального 
потока можно судить по косвенным признакам, например, уровню внутренней 
занятости, внимания и ответственности, которых он требует от человека, а также 
сгущенности субъективного времени.
Средняя плотность каузального потока в значительной степени определяется 
национальной традицией. Большинство русских считает, что любимая американская 
поговорка это:
"Время - деньги", и действительно, плотность каузального потока (точнее, его 
социальной проекции) в мирное время у американцев существенно выше, чем у 
русских (в военное и кризисное, видимо, наоборот). Каузальное тело - самое 
высокое из трех, составляющих социальное, и потому люди, умеющие хорошо 
ориентироваться в каузальном потоке и управлять им, оказываются на ведущих 
постах управления обществом - это всевозможные начальники, банкиры, фабриканты, 
директора, министры, академики и президенты. Единица каузального потока в 
социальном преломлении это "дело"; таким образом, выражение "деловой человек" 
можно интерпретировать как "мастер социально-каузальных энергий".
Однако событие событию рознь; например, лунное затмение две-три тысячи лет 
назад (даже два-три века назад) было огромным событием - а кто в наше время, 
кроме астрологов и астрономов, его замечает? Причин подобного прискорбного 
невнимания к окружающему нас Космосу, да и земной природе, множество, но одна 
из них имеет прямое отношение к теме этой главы. Она заключается в некоторой 
особенности менталитета нынешнего века, а именно, в абсолютизации принципа 
"объективности" как познания, так и существования в целом.
Однако коллектив, как известно, прав не всегда; точнее, его правда может 
оказаться эволюционно существенно ниже, чем правда отдельных его представителей.
 Демократизм эпохи Водолея, начиная уже с ХХI века, будет, видимо, резко 
отличаться от демократизма эпохи Рыб, особенно в понимании ХХ века - в сторону 
допущения гораздо большей свободы индивидуума и его права на собственную 
картину мира.
Один из основных догматов современной цивилизации заключается в том, что 
культурный человек должен смотреть на себя объективно, иначе он теряет 
самокритику и вообще становится асоциальным. Неприятность, однако, заключается 
в том, что возможности подобного "объективного" рассмотрения чрезвычайно бедны, 
его рамки узки, а язык описания абстрактен до полной расплывчатости - именно 
поэтому в целях самопознания гораздо лучше читать художественную литературу, 
нежели специальную: психологическую или, упаси Бог, философскую. Но 
непосредственный вред, происходящий от попыток "объективации" и неизбежно 
сопутствующей ей унификации мышления, то есть приучение его следованию 
отработанным социальным стереотипам, ощущается вовсе не на ментальном теле, а в 
первую очередь на каузальном.
Никто не станет спорить с тем, что жизнь в смысле последовательности событий у 
каждого человека своя, особенная: один, к примеру, состоит в генеральской 
должности со всеми вытекающими из нее приятными последствиями, другой - в 
унтер-офицерской, а третий и вовсе допризывник. Понятно, что столь разным 
каузальным потокам должны по идее соответствовать столь же сильно различающиеся 
ментальные потоки, но здесь общественное подсознание ставит существенные 
ограничения. В своем ментальном теле (говорит социальный эгрегор) человек 
свободен... слишком свободен, и, как мотоциклист на ухабе, может вылететь из 
седла, а посему лучше привязать его ремнями покрепче - если упадет, так уж с 
мотоциклом вместе, и тогда на скорой помощи прямиком в дом умалишенных.
Поэтому свое мышление, особенно обслуживающее каждодневные нужды, человек по