ридианы парные, то есть предполагают взаимодействие двух 
противоположных секторов круга, например, сердца и желчного пузыря. Между ними 
происходит обмен энергии. Это означает, например, что лечить нарушения одного 
меридиана можно путем воздействия на другой. Точно так же связаны между собой и 
архетипы знаков Зодиака, например Овен-Весы. Отсюда неудивительно, что в эру 
Овна активизировались многие элементы противоположного архетипа, Весов, а в 
культуре Японии оба они представлены почти поровну.
	Но вернемся к нашему рисунку. На нем видно, что среди основных составляющих 
"черепаху" чисел появилась восьмерка.


Восьмерка

	На Минтане восьмерка получается при учете промежуточных "румбов" розы ветров, 
а на круге - при символическом изображении "середины" (первоэлемента земли) в 
виде четырех малых секторов, ведь с серединой должен граничить каждый большой 
сектор. Однако малые сектора приобретают таким образом как бы самостоятельное 
значение, и таким образом одна большая стихия распадается на четыре малых:

ДЕРЕВО
ветер


ОГОНЬ
земля
бывшая

МЕТАЛЛ
пустота
ЗЕМЛЯ

ВОДА
гора



	Представление о восьми стихиях, четырех больших и четырех малых, составляющих 
пятую, возникло в глубокой древности. Однако наибольшее свое развитие, включая 
имена, толкования и принципы практического применения, восемь стихий получили 
только под влиянием буддизма (ср. "восьмичленный путь нравственного делания"), 
хотя на его родине, в Индии, роль восьмерки как сакрального числа осталась 
довольно скромной.
	Термин "пустота" здесь также имеет индо-буддийское происхождение (и, 
соответственно, значение): это - шуньята, великая пустота как вместилище, 
сущность Адибудды. Как сказано об этом в книге Даодэцзин:
	"Тридцать спиц и втулка составляют колесо, но лишь пустота между ними 
составляет сущность колеса. Дно и стенки из глины составляют кувшин, но лишь 
пустота между ними составляет сущность кувшина".
	Знакомый нам Светлый престол (Минтан), как мы помним, содержит восьмерку: это 
клетки магического квадрата без центральной. Вместе с центральной они дают 
девятку. Особенно широкое развитие как одна из основ теории познания восьмерка 
и девятка получили на Тибете, где восьмеричный и девятеричный циклы также 
оказались включены в цикл календарный:

Восемь стихий и девять цветов

1 вода
1 белый

2 земля
2 черных

3 железо
3 синих

4 пустота
4 зеленых

5 огонь
5 желтых

6 гора
6 белых

7 дерево
7 красных

8 ветер
8 белых


9 красных

		
	(На самом деле цветов тут шесть, некоторые повторяются, однако они учитываются 
в сочетании с числом, т.е. со своим порядковым номером, что да