страна погружена в глубокий тамас (инерцию); и закономерным результатом этого 
становится рабство в этой жизни и ад в следующей.
    20. Будьте патриотами, любите расу, которая вершила в прошлом столь великие 
дела. Да, чем больше я сравниваю, тем больше я люблю вас, мои дорогие 
соотечественники; вы – добрые, чистые и любящие. Вы всегда подвергались тирании 
– такова ирония этого материального мира майи. Не думайте об этом; дух в конце 
концов восторжествует. А пока давайте работать, давайте не будем оскорблять 
нашу страну, давайте не будем проклинать и оскорблять испытанные непогодой и 
отработавшие свое сполна учреждения нашей трижды священной родины.
КРИШНА И КАРМА-ЙОГА
    1. Он (Кришна) – самый разносторонний человек из всех, о ком я слышал; он в 
равной степени удивительно развит и в том, что касается ума, и в том, что 
касается сердца, и в искусности рук. В каждое мгновение <своей жизни> он 
активен и занят какой-либо деятельностью: как светский человек, как воин, как 
министр или кто-то еще. Он велик как человек, как ученый и как поэт. Вы найдете 
и в Гите, и в других книгах проявление этой разносторонней удивительной 
активности, а также гармоничное соединение ума и сердца. Чудеснейшее сердце, 
изысканнейший язык – ничто не сравнится с этим. Ощущение невероятной активности 
этого человека сохранилось до сих пор. Прошло пять тысяч лет, он оказал влияние 
на миллионы и миллионы людей. Только подумайте, какое воздействие оказывает 
этот человек на весь мир, понимаете вы это или нет! Мое уважение к нему вызвано 
его совершенным здравомыслием. Этому уму неведомы ни хитросплетения, ни 
суеверия. Он знает предназначение всего, и когда необходимо определить каждому 
свое место, он уже здесь.
     2. Великая работа Кришны состояла в том, чтобы раскрыть нам глаза и 
заставить шире взглянуть на человечество в его движении вперед и ввысь. Его 
сердце первым оказалось великим настолько, чтобы видеть истину во всем; его 
уста первыми нашли чудесные слова для всех и каждого.
    3. Две идеи занимают главное место в его послании: первая – гармоничное 
соединение разных идей и вторая – непривязанность.
    4. Великой вехой в истории религии было появление идеала любви ради самой 
любви, труда ради самого труда, долга во имя самого долга; и этот идеал – 
впервые в истории человечества – сошел с уст величайшего из аватар, Кришны, и 
на индийской земле. Религии страха и соблазна навсегда ушли в прошлое, и 
вопреки страху перед адом и соблазну райских наслаждений, появился самый 
великий идеал – любви ради самой любви, долга во имя долга и труда ради самого 
труда.
    5. Все во Вселенной должны трудиться. Только тот, кто совершенно 
самодостаточен в своем высшем Я, чьи желания не выходят за пределы Я, чей ум 
никогда не блуждает за границами Я, для кого Я – все во всем, – только он не 
выполняет никакой работы. Все остальные должны трудиться.
     6. Даже если человек не изучил ни одной философской системы, даже если он 
не верит и никогда не верил ни в какого Бога и за всю жизнь ни разу не молился, 
но простая сила добрых поступков привела его к тому, что он готов отдать свою 
жизнь и все, что у него есть, ради других, – значит, он пришел к тому же, к 
чему религиозный человек приходит через молитвы, а философ – через знание; и вы 
увидите, что и философ, и труженик, и преданный – все приходят к одному 
состоянию, и это состояние – отрицание себя. Как бы ни отличались друг от друга 
философские и религиозные системы, все человечество почтительно и благоговейно 
встает перед тем, кто готов пожертвовать собой ради других.
    7. Согласно карма-йоге, действие, совершенное кем-то, невозможно разрушить, 
пока оно не принесет свои плоды; никакая сила в природе не способна удержать 
результаты этого действия от осуществления. Если я совершил злое действие – я 
должен пострадать от него; и нет никакой силы в природе, которая могла бы 
остановить возмездие или отвести его. Таким же образом, если я совершаю доброе 
действие, ни одна сила в природе не сможет помешать тому, чтобы оно принесло 
благие результаты. Причина должна иметь свое следствие, ничто не может 
предотвратить или задержать его.
    8. Закон – это метод, манера, в какой наш ум воспринимает серию явлений; 
всё – в уме. Определенные явления, одно за другим последовательно или вместе, 
приводящие нас к убеждению в их регулярной повторяемости тем самым позволяя 
нашему уму уловить порядок всей серии, – составляют то, что мы называем законом.

    9. Идеальный человек тот, кто среди величайшей тишины и уединения находит 
самую интенсивную деятельность, и в разгар напряженнейшей деятельности ощущает 
тишину и уединение пустыни. Он познал тайну самообладания, полного контроля над 
собой. Он шагает по улицам большого города, переполненного машинами, но его ум 
так спокоен, как будто он находится в пещере, где до его слуха не долетает ни 
один звук; и он постоянно и напряженно трудится. Это и есть идеал карма-йоги, и 
если вы достигли его – вы поистине познали тайну труда.
    10. Теперь вы понимаете, что значит карма-йога: даже перед лицом смерти 
помочь любому, не задавая никаких вопросов. Пусть вас обманут миллион раз – 
никогда не задавайте вопросов и не думайте о том, что вы делаете. Никогда не 
похваляйтесь своими дарами бедным и не ожидайте от них благодарности; скорее, 
вы сами должны быть благодарны им за возможность проявить милосердие.
    11. Что такое карма-йога? Владение тайной труда... Вместо того чтобы 
скитаться по свету и в конце концов после долгих мытарств познать истинную суть 
вещей, мы узнаем из карма-йоги тайну труда, метод и организующую силу труда. 
Можно истратить понапрасну огромное количество энергии, не зная, как правильно 
ее использовать, карма-йога есть наука труда; с ее помощью вы можете научиться