величины постоянные. Вы не можете отнять от всей массы материи ни одного атома, 
от всей массы энергии - ни одного фунто-фута, равно как не можете к ним ничего 
и прибавить. А если так, то эволюция не может получить начало из ничего, из 
нуля. Откуда же она получает его? Из предшествовавшей инволюции. Ребенок - это 
инволюционировавший человек, а человек взрослый эволюционировавший, развившийся 
ребенок. Семя инволюционировавшее, свернувшееся дерево, а дерево развившееся, 
эволюционировавшее семя. Все возможности всякой жизни уже находятся в зародыше. 
Вопрос теперь становится немного яснее. Прибавьте к сказанному нашу первую идею 
о сплошности жизни. От самой низшей клетки протоплазмы до наиболее сложного 
человеческого существа, жизнь в действительности одна. В жизни отдельного 
человека мы имеем различные фазы ее выражения: - ребенка, отрока, юношу, 
взрослого человека и старика. Эту последовательность фаз мы можем рассматривать 
в обратном порядке и распространить ее на несколько ступеней назад, за ребенка, 
` затем дальше, пока не дойдем до протоплазмы. Таким образом, мы будем в 
состоянии представить себе сплошную цепь жизни от клетки протоплазмы до 
наиболее совершенного человека. Это и есть эволюция. Но мы видели, что всякая 
эволюция предполагает инволюцию. Вся эта цепь жизни, так медленно проявляющаяся 
постепенным развитием от протоплазмы до совершенного человеческого существа, 
воплощения Бога на земле, - все эти серии суть выражения одной жизни, и вся 
сумма этих проявлений должна была раньше уже заключаться в протоплазме. - Да, 
все серии жизни, высшее выражение которых представляет человек, истинный Бог на 
земле, были уже раньше в протоплазме и только развились, медленно себя проявляя.
 Самое высшее, конечное выражение должно было находиться там в уменьшенной 
форме, в состоянии зародыша. Инволюцию чего же представляет та сила, из которой 
произошла вся цепь? Что было то, что заключалось в маленькой клетке протоплазмы,
 и из чего, медленно развиваясь от протоплазмы до наиболее сложного существа 
человека, получилась та мировая жизнь, та могущественная разумность, которую мы 
видим всюду вокруг нас? - Это был мировой разум. С самого начала он весь уже 
был налицо и нисколько не увеличился. Выбросьте из вашего ума всякие идеи о 
росте, так как с этими идеями неизбежно является представление о чем-то 
входящем извне, о чем-то постороннем, а это противоречило бы математически 
доказанному положению, что мировая энергия - величина постоянная. Энергия не 
может возрастать. Она всегда и везде присутствует, только в одном месте 
проявляется, а в другом нет. Что такое разрушение? Вот стакан. Я бросаю его на 
пол и он разбивается на куски. Что же с ним произошло? Он перешел в более 
тонкое состояние. Его составные части, материалы и причины, соединенные раньше 
для получения следствия, называемого стаканом, - возвратились в потенциальное 
состояние, и этот переход и есть то, что понимается под разрушением. Ну, а что 
такое следствие? Потенциальность, которую заставили проявиться. Другими словами,
 между следствием и причиной нет никакого существенного различия. Вернемся 
опять к нашему примеру стакана. Был некоторый материал, который с приложением к 
нему воли работника, образовал стакан. Эти два слагаемые: материал и воля, были 
причинами стакана, и они присутствуют в нем и теперь. В какой форме? - В форме 
силы, известной под названием сцепления. Если бы этой силы здесь не было, все 
частицы распались бы. Следствие - то же, что и причина, только принявшее другую 
форму, другие очертания. Когда причина изменилась, уплотнилась и стала 
ограниченной некоторым временем и пространством, тогда эта самая причина 
известна как следствие. Применяя это к нашей идее о жизни, мы видим, что все 
проявленные серии, - от клетки протоплазмы до сложного существа, человека, - 
должны быть тем же, что и мировая жизнь. Сначала мы имели ее инволюцию, в более 
тонкой или причинной форме, а затем из этого тонкого, бывшего причиной, жизнь 
развивалась, становясь все грубее и грубее. Но вопрос о бессмертии этим не 
разрешается. К чему мы пришли? - Мы пришли к факту, что все в этой вселенной 
неразрушимо; что нет и не может быть в ней ничего нового; что те же серии 
проявления всегда появляются попеременно, подобно частям колеса, то 
поднимающимся, то опускающимся; что все движение во вселенной происходит в 
форме волн, последовательно то поднимаясь, то опускаясь. Системы за системами 
выходят из тонких форм, развиваясь, принимая более грубые формы, и затем опять 
как бы растворяются и возвращаются к своим более тонким формам. Потом снова 
переходят в следствия, остаются ими некоторое время и опять медленно обращаются 
в причины. Так проходит всякая жизнь. Каждое проявление жизни сначала идет 
вверх или вперед, а затем вниз или назад. Что же тогда исчезает? - Исчезает 
форма. Она раздробляется, но потом восстановляется в том же виде. Поэтому, в 
известном смысле, даже тело бессмертно, даже формы вечны. В самом деле: положим,
 мы берем несколько костей и бросаем их. Пусть кости упали так, что получились 
числа очков 6-5-3-4. Будем собирать кости и бросать их снова. Наступит, наконец,
 время, когда то же сочетание цифр получится опять. Если мы не остановимся и 
будем продолжать, то то же сочетание опять повторится, хотя, может быть, и 
после чрезвычайно долгого промежутка времени. Все частицы, все атомы этой 
вселенной - те же кости; они постоянно собираются и бросаются. То, что мы видим 
вокруг нас теперь, - все эти формы стакана, стола, графина и проч. - это одна 
комбинация. Пройдет момент, и все они будут разрушены; но когда-нибудь наступит 
время, когда точно та же комбинация повторится; здесь будут опять формы, 
подобные вам и мне: будет стоять этот же графин с водой и даже обсуждаться тот 
же предмет. Бесконечное число раз эта комбинация случалась уже в прошлом и 
бесконечное число раз она будет повторяться в будущем.
Итак, мы пришли к заключению, что даже сочетания физических форм вечно 
повторяется. С этой повторимостью прошлых форм связан интересный вопрос о 
возможности знать будущее. Некоторые из вас могли встречать лиц, имеющих дар 
читать прошлое и предсказывать будущее. Но как бы мог кто-нибудь видеть будущее,