нескольких дней. Джада самадхи не может принести освобождение, или мукти. Оно 
больше напоминает акробатический трюк. Самадхи, в которое входят на публике и о 
котором мы часто слышим, есть не что иное, как джада самадхи. В другом типе 
самадхи--чайтанья самадхи--присутствует "совершенное осознавание". Йог в нем 
обладает интуитивным знанием.
Теперь, проследив путь до самых высот реализации, давайте взглянем на 
предыдущие стадии, исследуя четыре основных метода достижения. Вы видите, что 
базис и основание у них одно и то же--этическая чистота, здоровый нравственный 
характер. Это общепризнанный примат _не греши._
Ум должен быть совершенно очищен, только тогда сосуд будет готов вместить 
божественный свет. Он должен быть достаточно сильным, чтобы выдержать 
напряжение внезапного расширения сознания, или космического видения, которое 
пребывает выше ума и которое перекрывает все сущее новым возвышенным 
одухотворенным восприятием. Поэтому терпеливо ждите нисхождения божественного 
света. Растите в чистоте и силе.

Внутренний процесс

Йога также включает в себя преодоление размеренного движения фактора Времени. 
Неисчислимые грубые и тонкие силы, с которыми человечество должно встретиться и 
одолеть их в ходе постепенной эволюции, выстраиваются _легионом_ перед 
последователем йоги, занятым концентрацией. Они выступают против него в 
различных формах. Поэтому студент йоги должен быть соответственно экипирован 
для противостояния их натиску. Он должен укрепиться в непорочном и неуязвимом 
нравственном характере. Все свои резервные силы тела и ума он должен 
задействовать в этом сражении. Призывается осмотрительность, равно как и 
великое терпение, неослабная бдительность, смелость и мужество. Поддержание 
целибата, предварительные ямы и ниямы--это его щит и меч, его оружие защиты и 
нападения.

Дифференциация йоги

Здесь необходимо прояснить важный вопрос. Существует несколько определенных 
систем йоги. В каждой есть конкретные методы и процессы. Какой же элемент в 
этих практиках характеризует их как йогу? Может ли простой процесс быть назван 
йогой? Нет. иначе плоды йоги пожинались бы в любой практике. Далее, 
концентрация, поклонение божеству (упасана), джапа конкретных мантр, даже если 
они практикуются с личностным мотивом, с некоторой материальной целью, иногда 
называются йогой. Опытный ловец жемчуга задерживает дыхание под водой. Можно ли 
это приравнять к кумбхаке пранаямы? Подобные действия не способны привести к 
йоге, то есть к соединению с Божественным. Джапа ради результата, упасана ради 
здоровья и благополучия, концентрация ради получения сил для влияния на других,
--все это является йогой не больше, чем оккультные практики псевдооккультистов 
и целителей. Хотя сами методы могут быть составляющими подлинной йоги, однако 
ложный мотив и деструктивная и безнравственная цель превращают их в антитезы 
йоги. Общим основополагающим элементом различных процессов, отмечающим их как 
действительно йогические, является возвышенный мотив, которым они вдохновлены, 
и высокий идеал, на достижение которого они нацелены. Таким образом, любое 
действие, совершенное для осуществления высшего идеала--соединения 
индивидуальной души с Высшим Духом--становится йогой. Все остальное не йога. 
Это нужно хорошо понять.

Адаптивность йоги

В людях XX+века доминирует раджас. Непрерывная напряженная деятельность 
характеризует ежедневный распорядок среднего человека повсюду. Западная 
цивилизация, заполонившая мир, по своей природе является цивилизацией вайшья. 
Ее основа--коммерция. Деньги и средства для их получения--единственная забота. 
Поскольку принципы йоги и йогический образ жизни призваны вызволить человека из 
этого болота, все вышеприведенные факты нужно принять во внимание. Эту страсть 
к внешней деятельности нельзя подавить. Нынешний индивидуум не может 
бездействовать. Чтобы вытащить человека, барахтающегося в трясине, избавителю 
на берегу пруда нужно нагнуться и принять устойчивое положение. Йога также 
должна проявиться в аспекте, практичном для всех. (Поскольку активность 
неизбежна, йога достижима в активности и через нее). Поэтому величайшими 
писаниями для мира в нынешнем веке является Гита и Йога-Васиштха. идеал 
Гиты--это наиболее подходящий идеал для нашего века. Каждое обычное действие 
должно представлять синтез всех йог. Садхана не должна больше приводить к 
отклонению от обычной жизни. последняя сама должна стать динамичной садханой 
благодаря смещению вашего угла зрения. Надлежащая бхава становится философским 
камнем для преобразования обыденности в йогу.
известная практичная природа йоги позволяет рационально соединить в ней 
идеализм чистой философии и жесткий реализм земной жизни. Она предлагает 
современному человеку золотую середину между полностью абстрактными 
спекуляциями теоретика и излишне черствым отношением, прозаичной твердолобостью 
материалистов. Йога занята вопросами трансцендентальной жизни, но она просит 
вас ничего не принимать на веру. Вы должны следовать определенным методам, 
получить ощутимые результаты и использовать их в своей жизни.

Йога--практичная доктрина