бхакти. Прахлад практиковал смарана-бхакти, или постоянное памятование о Боге, 
и достиг Его. Бхарата (брат Господа Рамы) и Шри Лакшми Деви--величайшие примеры 
падасевана бхакти. Такие преданные, как Притху и Амбариша, практиковали арчна 
бхакти и достигли осознания Бога. Акрура практиковал вандана бхакти и достиг 
освобождения. Лакшмана и Хануман--величайшие примеры дасья бхакти. Вибхишна, 
Сугрива, Уддхава, Арджуна, Судама и спутники Господа во Вриндаване--примеры 
преданных, развивавших сакхья бхакти к Господу. Гопи растворились в Кришне. 
Царь Бали всего себя предложил Господу.
Бхишма подчинил чувства и явил пример санта-бхавы. Лакшмана и Хануман--примеры 
дасья-бхавы. Арджуна и Уддхава воплотили в себе сакхья бхаву. Каусалайя и Яшода 
обладали ватсалья-бхавой. Радха и гопи обладали мадхурья-бхавой.

Признаки прогресса

Слезы, horripilation, судорога, крик, смех, испарина, обморок и срывающийся 
голос--вот признаки, отмечающие бхакту, достигшего высокого уровня бхакти.

Мукти согласно бхакти-йоге

Бхакта достигает бхава самадхи. Раджа-йог достигает сампраджната самадхи и 
асампраджната самадхи. Гьяна-йог достигает адвайта нирвикальпа авастха. Вы 
можете путешествовать на аэроплане, можете воспользоваться мотоциклом или 
двуколкой, вы можете использовать этот автомобиль, данный вам Господом--ваши 
ноги, но назначение одно и то же. Все приходят к окончательному единству с 
Господом, когда сливаются с Ним навсегда и освобождаются от сетей самсары.
Согласно бхакти-йоге, существует четыре типа мукти. Первый--салокья. Преданный 
живет в тех же сферах, или локах, что и Господь. Самипья: здесь он рядом с 
Господом. Сарупья: преданный получает ту же форму, что и сам Господь, он 
наслаждается всеми божественными айшварьями Господа. Саюджья: преданный 
растворяется в единении с Господом.
Есть и другая классификация мукти: крама мукти и садьо мукти. Крама мукти--это 
путь преданного, который медленно, но верно продвигается к мокше--как муравей, 
ползущий по дороге. Этот преданный достигает хираньягарбху, а затем, в конце 
кальпы, погружается в Верховный ниргуна брахман. Это крама мукти. Ведантист, 
или гьяна-йог, достигает садьо мукти. Его праны не покидают его тела. Он 
погружается в ниргуна брахман в тот момент, когда его жизнь на земле подходит к 
концу. Это напоминает взлет птицы.
Женщины играют важную роль в формировании жизни и характера своих детей. 
Помните, как Сачи воспитывала Гаурангу Махапрабху, когда он был ребенком? Она 
пела и качала колыбель: Хари бол, хари бол, хари бол, мукунда мадхава говинда 
бол. Вспомните, как Мадалса пела перед колыбелями песни Веданты и таким образом 
воспитывала своих детей гьяни и мудрецами: ((х)) "О дитя, ты по сути своей 
божественен. Ты изначально чист. Ты преисполнен мудрости. Ты свободен от уз 
самсары". Все женщины должны стать великими преданными, подобно Мире, великими 
вивеки, подобно Майтрейи, великими гьяни, подобно Чудалаи, а также растить 
своих детей гьяни и бхактами.
Бхакти находит кульминацию в гьяни. "Ты не сможешь войти в Меня без бхакти",
--говорит Господь Кришна Арджуне. Бхакти очищает сердце, устраняет 
неустойчивость ума и в конце приносит свет Знания. Бхакта пересекает океан 
самсары в лодке Господа. Но гьяни должен пересечь океан вплавь. Гьяни 
полагается на себя. Он рискует утонуть. Бхакта всегда в безопасности. Поэтому 
практикуйте бхакти и становитесь бхагаватой, или йогом, и не в отдаленном 
будущем, а прямо сейчас, в эту самую секунду.

Природа бхагавата

Бхагавата--это тот, кто осознал или увидел Бхагавана. Он-- освобожденная душа. 
Ведантисты используют определение "дживанмукта", бхакты используют определение 
"бхагавата". Этим двум определениям соответствуют "пани" в индустани и "вода" 
(???????) в английском.
Слова не могут адекватно отразить возвышенное состояние бхагавата. Его 
милостивый взгляд устраняет страдания миллионов людей. Его добрые слова 
приносят радость, утешение, силу и покой окружающим. Его мысли излучают повсюду 
вести мира и благоволения. Его присутствие приносит надежду отчаявшимся и силу 
сломленным. Индра и другие деваты в почтении вставали и воздевали руки, 
оказывая ему должное уважение и почет. Сиддхи и риддхи простираются у его ног. 
Раджи, махараджи и цари склоняют свои головы к его лотосным стопам. Особое 
изящество проявляется в его походке, обаяние и свет--в его лике, доброта и 
элегантность--в его речи и благородство--в его манерах. Его участливый взгляд 
способен вдохнуть жизнь в мертвеца. Пыль с его тела--это лекарство от различных 
неизлечимых болезней. Когда бхагавата желает развоплотиться, он просто 
оставляет тело. Почет и слава таким возвышенным бхагаватам, суть зримым и 
действующим Богам на этой земле.

 
Четвертая мандала
Санкиртан йога

Шри кришна говинда харе мурари