органы чувств, еще возбуждены, подчинены только отчасти. Ученик продолжает 
страдать от скрытых проявлений васан и триши, так как не добился власти над 
обращенными вовне чувствами. Ученик не до конца овладел пратьяхарой. Его вритти 
все еще сильны, а различение и бесстрастие слабы. Стремление к Божественному не 
набрало силы, раджас и тамас продолжают разрушительную деятельность. Укрепление 
саттвы пока незначительно. Дурные вритти не ослабели, они еще могущественны, а 
положительные качества, напротив, развиты слабо. Именно по этим причинам ученик 
еще не добился устойчивой концентрации. Пусть он очищает разум, и тогда 
концентрация придет сама собой.
  Первоначально во время медитации ученикам мешают обыденные мысли, но при 
регулярных занятиях они сами собой исчезнут. Медитация — это огонь, сжигающий 
такие мысли. Не пытайтесь прогнать их силой, просто возвращайтесь к тому, что 
связано с объектом медитации.
  Все время внимательно следите за своим разумом. Будьте начеку. Не допускайте 
возникновения волн раздражительности, зависти, гнева, ненависти и похоти. Эти 
темные волны — враги медитации, покоя и мудрости. Немедленно подавляйте их 
сосредоточением на возвышенных, божественных мыслях. Возникающие дурные мысли 
можно разрушать воспитанием благих мыслей, которые затем укрепляются 
повторением мантр или имен Господа, размышлениями о Господе, пранаямой, 
праведными поступками и размышлениями о тех несчастьях, к которым приводят 
дурные мысли. Когда ученик по-настоящему очищается, в его разум не проникнет ни 
одна дурная мысль. Грабителя проще всего поймать у самых ворот. Сходным образом,
 дурную мысль легче всего подавить, когда она только возникла. Душите дурные 
мысли в зародыше, не позволяйте им пускать глубокие корни.
  В начале практики управления мышлением ученик сталкивается с большими 
трудностями. Ему приходится вести с дурными мыслями настоящую войну, так как 
они изо всех сил борются за существование. Они твердят: «У нас есть полное 
право жить во дворце разума. С незапамятных времен этот дворец населяли только 
мы. Почему мы должны уходить из своих владений? Мы будем до конца биться за 
свои права». После этого они с яростью набрасываются на ученика. Стоит ему 
приступить к медитации, как в голове появляются дурные мысли, а когда он 
пытается их подавить, они атакуют его с удвоенной силой. Но положительное 
всегда побеждает отрицательное. Солнце рассеивает тьму, лев побеждает леопарда, 
а темные, отрицательные мысли, эти незримые захватчики, враги покоя, не могут 
устоять перед мыслями о возвышенном. Дурные мысли должны погибнуть сами собой.
  Погружаясь в повседневность, ученики часто забывают о дурном, но, когда они 
отдыхают, пытаются опустошить разум, дурные мысли коварно пробираются в 
сознание. Будьте настороже, когда разум расслаблен.
  
  7. Ложное тушти
  В течение садханы ученик испытывает необычные переживания, чудесные видения 
риши, махатм и астральных сущностей. Он слышит мелодичные звуки (анахата-нада). 
Он ощущает волшебный аромат, дивья-гандху, обретает способность читать мысли, 
предсказывать будущее и так далее. Иногда садхака глупо полагает, что уже 
достиг высшей цели, и прекращает садхану. Это серьезная ошибка. Он испытывает 
ложное тушти (удовлетворение). Это верные признаки недостатка чистоты и 
сосредоточенности. Бог дарует ученику разнообразные милости, чтобы ободрить его,
 подтолкнуть к продолжению усердной садханы. Благодаря таким переживаниям 
убежденность ученика в правильности выбранного пути должна крепнуть.
  
  8. Страх
  Это очень большая помеха на пути Богоосознания. Робкий ученик не способен 
ступать по духовному пути. Он может и не мечтать о Самоосознании даже через 
тысячу воплощений. Если человек стремится к бессмертию, он обязан рискнуть ради 
этого самой жизнью. Духовное богатство недостижимо без самопожертвования, 
самоотречения. Смелый бандит, лишенный деха-адхьясы, — и тот скорее достигнет 
Богоосознания, если только изменится к лучшему. Страх — несуществующее, плод 
воображения. Он принимает конкретные формы и по-разному тревожит ученика. 
Покоряя страх, ученик вступает на путь к успеху. Он почти у цели. Тантрическая 
садхана делает ученика бесстрашным. В этом заключается одно из величайших 
преимуществ тантрического пути. Занятия проводятся по ночам на кладбищах, у тел 
покойных. Такая садхана делает ученика бесстрашным.
  Страх принимает разные формы. Есть боязнь смерти, болезни, пауков, 
одиночества или толпы, страх потери и общественного мнения, когда человек 
тревожится о том, что подумают о нем другие.
  Одни не боятся лесного тигра, другие — пальбы на поле боя, но при этом все 
они заботятся об общественном мнении. Боязнь осуждения со стороны общества 
мешает духовному развитию ученика. Он должен придерживаться собственных 
принципов и убеждений, даже если его начнут преследовать, даже под угрозой 
смертной кары. Только тогда он вырастет и достигнет Осознания. От страха, этой 
ужасной болезни, страдают все ученики. Любые страхи следует искоренять путем 
атма-чинтаны, вичары, преданности Богу и воспитания противоположного качества — 
смелости. Положительное сильнее отрицательного. Мужество побеждает страх и 
робость.
  Много лет я постигал тайну глубинного устройства разума. Разрушительное 
влияние ума определяется силой воображения. Вымышленные страхи, преувеличения, 
небылицы, воздушные замки — все это вызвано силой воображения. Даже у самого 
совершенного, здорового человека есть какая-нибудь воображаемая болезнь. Даже 
маленькую слабость или дошу (недостаток) своего врага многие тут же раздувают, 
преувеличивают. Врагам приписывают все новые слабости и пороки. Это вызвано