превращается в гнев. Человек начинает сердиться, когда его желание не 
удовлетворяется. Его разум погружается в смятение, человек теряет память и 
рассудок. Он гибнет. В гневе человек может сказать и сделать что угодно. Он 
способен на убийство. Оскорбительные слова приводят к драке и поножовщине. 
Разъяренный человек теряет рассудок и власть над собой, он не понимает, что 
делает. Он становится жертвой гнева, оказывается во власти ярости. Гнев — это 
форма Шакти, или Дэви. В «Чандипатхе» сказано:
  «Йя дэви сарва-бхутешу кродхарупена самстхита Намас-тасьяй намас-тасьяй 
намас-тасьяй намо намах».
  «Преклоняюсь перед Дэви, пребывающей во всех существах в форме гнева».
  Обида, возмущение, неистовство, ярость и раздражение — все это формы гнева. 
Но когда человек хочет исправить другого и без корысти пользуется гневом как 
силой, позволяющей изменить дурное поведение, такой гнев называют «праведным». 
Представим, что некто досаждает девушке, оскорбляет ее, а прохожий сердится на 
этого преступника. Это праведное возмущение. В нем нет ничего плохого. Гнев 
отвратителен, когда вызван жадностью или эгоистичными побуждениями. Духовным 
наставникам иногда приходится проявлять гнев, чтобы повлиять на учеников. В 
этом тоже нет ничего плохого. Временами без этого не обойтись. При этом учитель 
вспыльчив лишь внешне, внутри он остается хладнокровным. В таких случаях, 
однако, нужно следить, чтобы гнев не пустил корни в антахкаране. Рассерженность 
должна угасать быстро, как морская волна.
  Если человек часто раздражается по пустякам, это явный признак душевной 
слабости. Сдерживайте раздражительность, развивая терпение, вичару, кшаму 
(умение прощать), любовь, милосердие и дух служения. Когда гнев пребывает под 
контролем, он превращается в силу, способную перевернуть мир. Он преобразуется 
в оджас подобно тому, как тепло и свет становятся электричеством. Энергия 
принимает другую форму. Если ученик полностью покорил свой гнев, можно считать, 
что он закончил добрую половину садханы. Власть над гневом означает и власть 
над похотью. Все пороки, дурные качества и неправильные поступки зарождаются в 
гневе. Если гнев укрощен, дурные качества отмирают сами собой. Тот, кто 
подчинил себе гнев, не способен на дурные и неправильные поступки. Он всегда 
справедлив. Легко раздражающийся всегда несправедлив. Он подвержен влиянию 
чувств и порывов. Главной причиной раздражительности и гнева является обильная 
потеря семени. Корень гнева кроется в себялюбии, от которого следует 
избавляться путем вичары. Только тогда можно по-настоящему укротить гнев, его 
источник.
  Ярость можно отчасти укротить, ослабить воспитанием противоположных 
добродетелей — кшамы, любви, шанти (спокойствия), каруньи (сострадания) и 
дружелюбия. Однако только джняна окончательно уничтожает все санскары. 
Соблюдение мауны тоже очень помогает в борьбе с гневом. Трудно предугадать, 
когда человек попадет под влияние этого чувства. Он может совершенно неожиданно 
разъяриться из-за сущего пустяка. Когда гнев принимает зловещую форму, его 
очень трудно обуздать. Нужно делать это раньше, когда ярость еще представляет 
собой лишь слабую рябь в подсознании. Вот почему следует внимательно следить за 
разумом и сдерживать его при малейших признаках раздражительности. Тогда 
управлять гневом очень легко.
  В ярости человек полностью теряет контроль над собой. Гнев черпает силу в 
многократных проявлениях. Если же он укрощен, постепенно укрепляется сила воли. 
Ученик должен направить все свое внимание на борьбу с этим могущественным 
противником. Саттвическая пища, джапа, медитация, молитва, сатсанга, вичара, 
служение, киртан, брахмачарья, пранаяма — все это прокладывает путь к 
искоренению этого ужасного зла. В борьбе с ним следует совмещать различные 
способы. Если вас обидят, старайтесь сохранять спокойствие. Стерпите 
оскорбление. Это укрепит силы. Начните с управления порывами и чувствами. 
Ощутив, что можете взорваться от гнева в разговоре или споре, просто умолкайте. 
Старайтесь говорить другим приятные (мадхура) и нежные (мриду) слова. Речь 
должна быть легкой, а доводы весомыми. Жесткие выражения лишь приводят к 
разногласиям. Если вам трудно сдержать гнев, немедленно удалитесь и немного 
пройдитесь. Выпейте холодной воды. В течение десяти минут громко повторяйте ОМ. 
Табак, мясо и спиртное делают характер раздражительным, и потому от них следует 
полностью отказаться. Табак вызывает сердечные болезни, а больное сердце легко 
раздражается.
  Будьте осторожны в выборе круга общения. Говорите мало. Поменьше общайтесь. 
Погрузитесь в садхану. Думайте о том, что мир — это затянувшийся сон и митхья, 
обман. Это предотвратит гнев. Рассуждайте так: «Что такое обида? Чего я 
достигну гневом? Это пустая трата времени и сил. Я —не тело. Во всех нас 
пребывает один и тот же Атман». Это полностью избавит от рассерженности. Гнев 
портит кровь, так как в ярости она наполняется отравляющими веществами.
  Известны случаи, когда грудные дети гибли от материнского молока, так как 
матери кормили их в припадке гнева. С точки зрения современной психологии, с 
гнева начинаются все недуги: ревматизм, заболевания сердца и нервные болезни. 
Приступы ярости разрушают нервную систему, а для возвращения к норме требуются 
долгие месяцы.
  
  2. Злословие
  Это грязная, отвратительная привычка мелочных людей. Почти все являются 
жертвами этой ужасной болезни, прочно укоренившейся привычки бездушных, 
зловредных людей. Злословие — это тамо-гуна вритти. На этой дурной привычке 
держится вся лила мира. Это мощное оружие майи, сеющей по миру беспорядки. Если 
видите, что вместе собралось больше троих людей, можете не сомневаться, что