скупцами, болтунами, клеветниками, сплетниками и безбожниками. Довольно опасным 
следует считать и женское общество.
  Дурным обществом считается все, что вызывает дурные мысли: плохое окружение, 
непристойные картины и песни, любовные романы, кино и театр, подсматривание за 
спаривающимися животными и неприличные намеки. Ученики часто жалуются: «Я 
занимаюсь садханой уже пятнадцать лет, но не достиг никаких ощутимых 
результатов». Очевидно, они не обезопасили себя от дурного общества. Газеты 
посвящены разнообразным обыденным вопросам, и потому ученики не должны читать 
газеты. Это укрепляет повседневные санскары, вызывает эмоциональное возбуждение,
 заставляет разум отвлекаться вовне, считать окружающий мир подлинной 
действительностью и, следовательно, забыть о кроющейся за всеми названиями и 
формами Истине.
  
  8. Придирчивость
  Это отвратительная, очень древняя и цепкая человеческая привычка. Разум 
ученика, который сует нос в чужие дела, постоянно обращен вовне. Разве он может 
думать о Боге, если все время выискивает недостатки в окружающих? Если 
потратить хотя бы часть этого бесцельно растрачиваемого времени на выявление 
собственных недостатков, можно стать святым. Зачем искать изъяны в других? 
Начните с себя! Искорените собственные пороки. Прежде всего очищайте 
собственный разум. У того, кто прилежно занят духовной работой, нет времени на 
то, чтобы совать нос в чужие дела. Когда привычка придираться к окружающим 
отомрет, исчезнут все поводы для обвинений. Злословие и сплетни отнимают очень 
много времени, но время — самое драгоценное, что у нас есть. Кто знает, когда 
Яма1 решит прервать нашу жизнь? Каждое мгновение нужно тратить на созерцание 
Божественного. Оставьте внешний мир в покое, занимайтесь своими делами. 
Наведите порядок на фабрике мышления. Спокойнее всех тот, кто не суется в чужие 
дела.
   1 Бог смерти, царь загробного мира, повелитель предков.
  
  9. Самооправдание
  Это очень опасная и неуступчивая привычка. Верными спутниками склонности к 
самооправданиям являются самоутверждение, самонадеянность, упрямство, 
притворство и лживость. Тот, кто страдает этим пороком, никогда не сможет стать 
лучше, так как отказывается признать свои недостатки, пытается всеми силами 
оправдать собственные ошибки. Доказывая свою правоту, он без колебаний солжет. 
Он соврет, чтобы подтвердить другую ложь, и так будет тянуться до бесконечности.
 Ученик должен признавать свои недостатки, ошибки и слабости, только тогда он 
сможет быстро развиваться.
  
  10. Страстные порывы
  Порывы мешают медитации. Разум и воля должны подчинить себе все смутные 
подсознательные желания. С этой точки зрения главными помехами на пути 
медитации являются половое влечение и тщеславие. Они ведут «партизанскую 
войну»: набрасываются на садхака, на некоторое время исчезают, а затем 
появляются вновь. Их следует искоренять энергичными усилиями, вичарой, вивекой 
(умением отличать Атмана и анатмана, «я» и «не-я») и шивохам-бхаваной 
(ощущением тождественности с Шивой).
  
  11. Вредная и неумеренная пища
  «Ахарашуддхау саттвашуддхих; Саттвашуддхау дхрува смритих; Смритилабхе 
сарвагрантхинам випрамокшах».
  «В чистой пище чистая природа, в чистой природе крепкая память, в крепкой 
памяти — освобождение от всех узлов [сердца]». (« Чхандогья-упанишада»)
  Разум образуется из тончайших составляющих пищи. Если пища скверная, разум 
тоже загрязняется. Так считают и мудрецы, и психологи. Пища очень важна для 
развития ума, она оказывает на него непосредственное влияние. Те, кто 
занимаются духовной практикой, должны полностью исключить из питания мясо, рыбу 
и яйца, несвежие, недоброкачественные продукты, лук и чеснок, так как эта пища 
вызывает похоть и раздражительность. Еда должна быть простой, легкой, свежей и 
питательной. Спиртное и наркотики строго запрещены. Следует отказаться от перца 
и других приправ, острого, горячего, кислого и сладкого.
  В «Гите» говорится: «Пища, повышающая долголетие, крепость, силу, здоровье, 
бодрость, хорошее самочувствие, сочная, маслянистая, укрепляющая, вкусная 
дорога саттвичным [людям]. Острая, кислая, соленая, слишком горячая, 
возбуждающая, сухая, обжигающая пища люба страстным, причиняющая страдание, 
тяжесть, болезнь. Испорченная, безвкусная, вонючая, переночевавшая, оставшаяся 
[от трапезы], негодная для жертвы пища дорога темным» (17:8— 10). Ученик не 
должен перегружать желудок. Девять десятых всех болезней вызываются 
неумеренностью питания. У людей с раннего детства вырабатывается стойкая 
привычка съедать больше, чем нужно. Матери набивают животы детей до отказа, но 
едва ли это можно считать настоящей заботой о детях. Переедание немедленно 
вызывает сонливость. Не нужно есть, если не испытываешь голода. На ночь садхак 
должен съедать совсем немного, достаточно чашки молока и пары бананов. К тому 
же переедание является основной причиной ночных поллюций. Санньясины и ученики 
должны принимать бхикшу (подаяние) из рук домохозяев, которые зарабатывают на 
жизнь честным путем.
  
  12. Перерывы в садхане
  Это тоже большое препятствие на пути Осознания. Садхана должна быть такой же