противоположностями. Он "космический Человек", действующий в мире с широко 
открытыми глазами, его действия основаны не на личностных интересах, но на 
сознании Истины, не на отдельном, но на всеобщем Существе. Ни одного более 
великого человека и одновременно более великого Божества не появлялось перед 
взором людей, чем Шри Кришна. Посмотрите на Его многогранную индивидуальность! 
Тот самый Кришна, который был другом простых пастухов, тот смиренный слуга, 
омывающий ноги гостям на царском жертвоприношении Юдхиштхиры, был 
всепоглощающим Виратом, Вселенским Существом, ослепившим представителя людей, 
Арджуну, вселившим в него благоговейный трепет и провозгласившим Бхагавад Гиту 
на поле битвы Курукшетра. Бхагавад Гита вдохновляет каждого человека стать 
Кришной, образцом мудрого человека, Йогешварой (Высшим Йогом), человеком 
универсального действия и центром всей любви. Шри Кришна - это идеальный 
сверхчеловек Востока, и Гита представляет науку возвышения человека до этого 
состояния.
     Кришна представляет Бога, Арджуна представляет человека. Кришна - это 
знание, Арджуна - действие. Кришна - это благодать, Арджуна - усилие. Кришна - 
это цель, Арджуна - средство. Кришна - это абсолют, Арджуна - относительность. 
Назначение Гиты - осуществить в человеке соединение этих двух, а достигается 
это йогой осознавания Брахмана в действии. Цель действия - Брахман. Инструмент 
действия - Брахман. Процесс действия - Брахман. Исполнитель действия - Брахман. 
Для того, кто действует в этом духе, постоянно сосредоточась на Брахмане, видя 
Брахмана в действии, не существует ни обусловленности, ни страданий, ни смерти. 
Только он достигает Брахмана (см. IV.24). Для таких познавших истину абсолютная 
свобода - повсюду. Они пребывают в блаженстве (V.26).
     Назначение жизни человека - распознать божественный закон и практиковать 
йогу в повседневной жизни, как описано в Бхагавад Гите. Человек! Оставь свое 
пустое тщеславие и сосредоточься на том имманентном Духе, который освещает твою 
жизнь, и без которого твои инициативы не имеют никакой цены. Это не значит, что 
каждый должен оставить свой дом, хозяйство и пожитки, и жить в нужде и бедности.
 Доктрина Гиты очень либеральна. Она оставляет возможность для каждого человека 
осознать Божественность. Каждый шаг к бескорыстию - это шаг по пути йоги. 
Каждая жертва - это ступень в Бхагавад Гите. Этой вечной йоге можно научить 
детей, женщин, людей всех типов, в соответствии с их ступенью эволюции, если 
только есть опытный учитель, знающий истинный дух Гиты, ведущий жизнь, 
гармоничную с жизнью Шри Кришны. Пусть ваши руки работают, а ум будет посвящен 
Богу. Пусть ваша жизнь будет процессом развития духовного сознания. Пытайтесь 
соревноваться с Господом Шри Кришной. Желаю всем вам постичь йогу, поведанную 
Им в Гите, и стать наследниками царства Бесконечности.
     Глава двадцать пятая
     Йога преданности
     Бхакти - это тонкая шелковая нить любви, связывающая сердце преданного с 
лотосными стопами Господа. Бхакти - это интенсивная преданность и высшее 
влечение к Господу. Бхакти - это высшая любовь к Богу. Это спонтанное излияние 
любви к Возлюбленному. Это чистая, бескорыстная, божественная любовь (шуддха 
према). Это любовь ради самой любви. В ней нет ни малейшего расчета или 
ожидания. Это высшее чувство не выразить словами. Оно должно быть искренне 
пережито преданным. Бхакти - это священное, возвышенное чувство, которое 
соединяет преданного с Господом.
     В бхакти существует шесть классификаций:
     1. Апара (низшая) и пара (высшая) бхакти.
     2. Рагатмика и видхи бхакти.
     3. Сакама и нишкама бхакти.
     4. Въябхичарини и авъябхичарини бхакти.
     5. Мукхья (первичная) и гауна (вторичная) бхакти.
     6. Саттвика, раджасика и тамасика бхакти.
     В апара бхакти преданный является неофитом. Он соблюдает ритуалы и 
церемонии. Он звонит в колокольчики, предлагает храмовому Божеству сандаловую 
пасту, цветы, подношения и т.д. Он как бы сектант.
     Пара бхакти - это бхакти, которая свободна от трех гун (ниргуна). Это 
спонтанный непрерывный поток чистой любви к Богу. Такой преданный не озабочен 
даже божественными способностями, даже если их предлагают ему. Он желает только 
лотосных стоп Господа. Он не желает даже высшего освобождения, или абсолютной 
независимости. Он хочет служить Богу. Он хочет всегда видеть Его лик. Он хочет 
чистой божественной любви. Бог для преданного с пара бхакти - это начало и 
конец всего.
     Преданный пара бхакти объемлет все. Он наделен космической любовью. Для 
него весь мир - Вриндаван. Он не посещает храмы для поклонения. Он видит своего 
Бога повсюду. Он равно смотрит на все. Он ни к чему не испытывает неприязни. Он 
приветствует боль, недомогания и страдания как посланцев Бога. Его ум всегда 
сосредоточен на лотосных стопах Господа. Его любовь течет, словно масло, единым 
непрерывным потоком. Пара бхакти - это только знание. Это высшая 
кульминационная точка преданности. Нам Дев, Тукарам, Рам Дас, Тулсидас и Хафиз 
обладали пара бхакти.
     В саттвик бхакти у бхакты доминирует качество саттвы. Он поклоняется Богу, 
чтобы удовлетворить Его, чтобы разрушить желания и т.д.
     В раджасика бхакти у бхакты доминирует качество раджаса. Он поклоняется 
Богу, чтобы получить власть, богатство, имя и славу.
     В тамасика бхакти у бхакты доминирует качество тамаса. Когда он выказывает 
свою преданность Богу, им движет гнев, высокомерие и злоба. Поклоняться Богу 
ради одоления врагов и достижения успеха в предприятиях незаконными путями -