Только Атму, истинное "Я", нужно видеть, слышать, размышлять о ней и 
медитировать на нее. Это идеал адхьятма-йоги, йоги внутреннего "Я". Все чувства 
обращены внутрь. Постоянно отвергая все имена и формы, йог стремится воспринять 
свое "Я" внутри и вовне. Он видит всю Вселенную внутри своего "Я". На чем бы ни 
останавливался его взгляд, он все видит как "Я", все, что слышит его ухо, он 
понимает как "Я", все, о чем думает его ум, он познает как "Я", его сознание 
пронизано и преисполнено знания "Я".
     Это высшее состояние духовной независимости или освобождения. Йог навечно 
утверждается в высшем не двойственном состоянии. Он становится великим муни 
(мудрецом) и мауни (молчаливым). Ему нет нужды беседовать, поскольку не 
существует никого, кроме его "Я". Для него нет ни неведения, ни невежественных 
дул. Все есть верховный Свет. Повсюду "Я" и только "Я".
     После того, как йог достиг этого возвышенного состояния, его тело 
некоторое время кажется живым и действующим. Причина этого в прежнем импульсе, 
это инерция. Фактически, эго полностью разрушено и не подлежит восстановлению. 
Когда завершается и эта инерция, тело йога угасает. Куда бы он ни направился, 
он излучает покой и высшее счастье. Его взгляд, его улыбка, само его 
присутствие поднимает вас до великолепных высот духовного счастья. Он - 
апта-кама, тот кто отрекся от желаний. Он обладает истинным желанием, истинной 
волей. Через него изобильно изливается божественная милость. Пыль с его 
лотосных стоп очистит ваше сердце и привлечет к вам все благословения.
     Земля под ногами такого йога становится святой. Река, в которой ему 
случилось омыться, становится святым местом для омовений. Место, в котором 
живет такой йог - это место для паломничества. Век, в котором живет такой йог - 
золотой век. Он - Бог на земле. Безжалостно отвергните все, что является 
анатмой (не - "Я"). Настойчиво исследуйте вопрос: "кто я?" Сожгите эго в огне 
истинного знания - вашей сущностной природы. Также исследуйте реальную природу 
всех имен и форм и приближайтесь к вездесущей истине, или Брахману. Не 
позволяйте ни единому желанию появиться в вашем внимании, чтобы оно не 
отвлекало вас от вашей великой цели. Подобно охотнику, определившему свою 
мишень и натянувшему тетиву лука, зафиксируйте свое внимание на внутренней цели,
 Духе, и не допускайте никаких прочих мыслей. Умрите для мира. Вскоре вы 
достигнете совершенства в адхьятма-йоге.
     Чтобы достичь совершенства в этой йоге, необходима длительная, усиленная и 
напряженная подготовка. Необходимо искать удовлетворения всех желаний и 
побуждений только в "Я". Брамин должен искать свою мудрость в "Я". Кшатрий 
должен искать силу в "Я". Вайшья должен искать богатство в "Я". Шудра должен 
искать служение в "Я". "Я" должно быть целью всех наших поисков. "Я" должно 
быть объектом вашего обожания. "Я" должно быть объектом вашего жгучего желания. 
"Я" должно быть завершением и целью вашей жизни. Смыслом самого вашего 
существования должны быть реализация "Я". Тогда вы сможете достичь высшего 
совершенства в мгновение ока.
     Глава семнадцатая
     Адвайта - Брахма-йога
     (Йога Единого Брахмана)
     Брахман един без второго. Это единство представляется как множественность. 
Множественность - иллюзия. Искаженное видение создает эту иллюзию многообразия, 
тогда как на самом деле существует только один.
     В калейдоскопе есть несколько осколков цветного стекла. Также в нем есть 
зеркала, расположенные одно против другого. Когда вы вращаете калейдоскоп, вам 
кажется, что в нем возникают различные модели. Вы знаете, что это иллюзия, 
созданная сопоставлением зеркал и определенного угла зрения. Так же 
продолжаются и трюки этого мирового шоу, благодаря вводящей в иллюзию энергии 
майи.
     Взгляните - над вами прекрасный голубой купол, покрывающий землю. Он 
кажется вам защитной оболочкой, совершенно твердой и прочной. Однако, вы знаете,
 что это просто пустота. И в бесконечной пустоте опасно подвешена эта маленькая 
Земля -капля в море. Голубой свод порожден оптической иллюзией.
     Возьмите маленькую круглую пилюлю. Положите ее на ладонь левой руки. 
Представьте, что указательный и средний пальцы правой руки - это ножницы. 
Ощутите пилюлю у основания пальцев. Сожмите пилюлю этими "ножницами". Сколько 
станет пилюль? Вы определенно ощутите, что две. Даже если вы действительно 
посмотрите и увидите, что она только одна, пальцами вы будете ощущать, что их 
две. Это иллюзия, порожденная осязанием. Подобно этому, из-за иллюзии или 
неведения единый Брахман ошибочно принимается за множественность объектов.
     Постоянно медитируйте на состояние глубокого сна. Во время глубокого сна 
нет объектов, нет множественности. Существует только Один. Вы наслаждаетесь 
покоем и счастьем. Это ваша подлинная природа. Вы не осознаете этого во время 
глубокого сна, поскольку присутствует покров неведения. В самадхи этот покров 
снят, и вы осознаете существование Брахмана, который Един без второго.
     Глава восемнадцатая
     Анашакти - йога
     Неистощимое блаженство вы можете обрести только в йоге, в непривязанности 
к объектам чувств. Удовольствия, которые приносят вам эти объекты, - лишь 
другое название боли. Подлинное блаженство можно обрести только в Атмане, в 
Брахмане, или в Бхуме. Вы должны получить знание об этом Атмане; познать Атман 
- значит стать Атманом, реализовать Атман.
     Достигните безмятежности ума, которая приходит вследствие уничтожения 
впечатлений и желаний. Желания порождают беспокойство. Способный различать 
истинное и ложное (вивеки) знает, что чувство удовольствия - это только боль;