В Библии Христос 
говорит:


«Никто не познает Царствие Небесное (Брахман, или высший опыт), кроме как через 
меня».


Это не точное изложение его слова, но смысл ясен: поклонение одному (в данном 
случае Христу) приведет к чему-то за его пределами. Таким образом слепое 
поклонение стало означать суеверие и пониматься в качестве такового, но его 
следствия гораздо глубже и важнее, чем привыкли думать очень многие люди.


Наслаждение и 
просветление
Это продолжение того, о чем только что говорилось в предыдущем разделе. Если 
все, что мы видим вокруг, – не что иное, как Шакти, проявленная форма Шивы, то 
ко всему, что мы видим и используем в жизни, можно относиться с чувством 
почтения. Каждое действие, совершаемое нами в жизни, можно преобразовать в 
форму поклонения, просто считая его воплощением божественного. В самом широком 
смысле это относится ко всему без исключения, и можно чувствовать или выражать 
почитание, вкушая пищу или практикуя методы йоги. В конечном счете, не 
существует никакого различия. В этом суть тантры, в особенности шактизма.

Тантру называют Бхуктимуктикараника – система наслаждения и просветления, или 
освобождения, посредством опыта. Она не проводит какого бы то ни было строгого 
разграничения или различия между мирской и духовной жизнью. Она рассматривает 
что бы то ни было как часть всего. В этом смысле она отличается от многих 
других систем, которые склонны полностью разделять мирскую и духовную жизнь, 
нередко утверждая, что наслаждение жизнью вредит движению по пути к высшему 
осознанию. С другой стороны, тантра говорит, что мир существует для того, чтобы 
его переживать, а потому переживайте его, познавайте его и, в конечном итоге, 
вы обретете просветление. Вероятно, тантра – это наиболее понимающая и наименее 
догматичная из всех когда-либо существовавших систем. Это – система радости, а 
не система горьких, суровых, узких и тиранических ограничений. Это система 
блаженства, снизу доверху, от материального и физического до духовного смысла. 
Она ставит своей целью давать человеку высший опыт здесь и сейчас, в каждом 
Действии.


Пути павритти и 
нивритти
С научной точки зрения эволюция определяется как процесс, в котором более 
совершенные формы жизни (носители сознания) растут и развиваются из менее 
совершенных. То есть, более развитые формы возникают из низших форм, грубое 
порождает тонкое. Такова научная теория эволюции. В тантре и индийской мысли в 
целом совершенно иное представление об эволюции. Тантра считает усложнение форм 
жизни (то есть, научную эволюцию) всего лишь образцом проявленного мира. Это – 
чертеж, проект, а не источник жизни, какой мы ее знаем. Подлинный смысл 
эволюции, о котором индийские мудрецы писали за тысячи лет до Дарвина, – это 
процесс возникновения или развития Шакти из Шивы, эволюции материального из 
нематериального. То есть, в более глубоком смысле, всякая и каждая форма жизни 
представляет собой не результат развертывания предшествующих форм жизни – 
каждая форма жизни развилась из фундаментального источника бытия, именуемого 
сознанием. Не тонкое развивается из грубого (научная эволюция), а грубое 
развивается из тонкого (духовная эволюция). Возьмите, например, кинофильм. В 
нём есть сюжет, который развертывается с начала до конца: это можно сравнить с 
научной эволюцией. Каждая сцена связана со следующей, но в то же время сюжет 
фильма не является источником картин. Источник картин находится в другом месте, 
а именно, на кинопленке. Кинопленку, хотя и очень приблизительно, можно 
сравнить с сознанием. Тантра и другие индийские системы считают эволюцией 
проекцию фильма с кинопленки на экран, а не развитие самого сюжета.

Эта эволюция (в тантрическом смысле), или проявление материального мира, 
включая жизнь, идет в двух направлениях – вовне и внутрь. Во внешнем 
направлении (именуемом павритти) Шакти спускается вниз и порождает мир форм. Во 
внутреннем направлении (именуемом нивритти) она движется в противоположную 
сторону от грубого к более тонкому. Чем дальше Шакти движется вовне и вниз, тем 
глубже завеса неведения. Чем больше внутреннее и восходящее движение Шакти, тем 
больше осознание, познание или милость (ануграха) божественного.

Точная параллель этой концепции существует в даосизме. Там Шакти – это Дэ, 
которое подразделяется на инь (нивритти) и ян (павритти). Инь представляет 
тенденцию возвращения к источнику, отстранения, сосредоточения и слияния с 
субстратом сознания. Ян – это расширение, действие и сотворение всего сущего. 
Имеются два ритма – ян, или действие и развертывание развивающегося потенциала; 
и инь – отступление и возвращение к центру.