отражением того, что кундалини всегда обитает в сахасраре. Размышляйте над этим 
кажущимся парадоксом. Идите по пути джняна йоги. Если вы найдете ответ, то 
обнаружите, что здесь нет никакого противоречия – кундалини пребывает и в 
муладхаре, и в сахасраре.[26 - На более современном языке можно сказать, что 
кундалини нелокальна, подобно «квантово-волновому потенциалу», о котором 
говорят физики.] Но, пожалуйста, не верьте нам на слово; выясните это для себя 
сами.

Кундалини часто связывают с сексуальной энергией. Действительно, в тантре 
сексуальная энергия в особых условиях используется как метод подъема кундалини 
и расширения уровней осознания. Это может осуществляться двумя способами: либо 
посредством сексуального взаимодействия, происходящего предписанным образом, 
либо путем воздержания от сексуальных отношений. В обоих случаях происходит 
преобразование сексуальной энергии. Этот процесс называется урдхварета; термин 
означает, что силу и энергию секса направляют вверх, чтобы вызывать более 
высокие состояния сознания.

Многие люди пытались прямо отождествлять сексуальную энергию с кундалини, но 
это не соответствует ее действительному смыслу, ибо кундалини – это нечто 
гораздо большее, чем сексуальная энергия. Последняя составляет лишь небольшую 
часть и один из аспектов полной силы кундалини.

Пробуждение кундалини указывает на все более и более высокие уровни ума. По 
мере того как она поднимается через чакры, человек становится все более и более 
сосредоточенным. Колебания ума начинают затихать. Ум становится все более 
похожим на безмятежное спокойное море, а не на волнующийся бурный океан. 
Осознание человека начинает течь так же плавно, как струя масла из сосуда. 
Человек осознает нечто, постоянно приковывающее внимание. Весь ум устремляется 
в одном направлении и становится проводником блаженства, а не источником 
несчастья. Таково преимущество раскрытия чакр и пробуждения кундалини.

Цель йоги состоит в возвращении по пути, ведущему к источнику. Иными словами, 
цель состоит в подъеме кундалини (Шакти), чтобы она соединилась со своим 
супругом (Шивой) в сахасраре. В поэтической форме говорится, что благодаря 
практике йоги у кундалини развивается непреодолимое желание соединиться со 
своим супругом, и по этой причине она пробуждается от своего сна в муладхара 
чакре. Это пробуждение превращает обыденную жизнь в блаженство. Мир остается 
тем же самым, но изменившиеся отношение, чувства и осознание человека 
преобразуют все в радостный и удовлетворяющий опыт.


Звук 
кундалини
В различных древних мистических обществах существовало представление, что 
высшие небеса (сахасрара) имеют тот же музыкальный тон, что и земля (муладхара),
 и отличаются только высотой звука. Поскольку в музыкальной тональности 
существуют семь основных нот, то они непосредственно относятся к различным 
уровням чакр.

Согласно тантре, все сущее представляет собой проявление шабды, тонкой звуковой 
вибрации. На самом деле, это еще один способ определения кундалини. Кроме того, 
звук в форме мантр может использоваться для подъема кундалини. Поэтому не 
должно вызывать удивления то, что космический звук АУМ символизирует кундалини 
и является ею. Аум возникает в сфере сахасрары и затем спускается через 
различные уровни чакр, пока не проявит грубую материю и органическую жизнь, 
включая человека. В тексте Йога Чудамани Упанишада 
говорится:
«Аум пребывает во всех сотворенных вещах (то есть, он представляет собой 
кундалини). Как правило, он остается внизу, наслаждаясь материальным миром». 
(шлока 73) В человеке Аум, или кундалини, пребывает в муладхаре.

Буквы АУМ представляют многие вещи, но в особенности они означают тамас, раджас 
и саттву. То есть: А – саттва, У – раджас и М – тамас. Как мы уже объясняли 
ранее, тамас преобладает в нижних чакрах, раджас – в средних чакрах, а саттва – 
в высших чакрах. Поэтому Аум символизирует постепенное нисхождение кундалини 
через чакры. Символ АУМ в Целом символизирует сахасрару. Но Аум – не только 
символ, при правильных обстоятельствах он может использоваться в качестве 
мантры для пробуждения кундалини.

Кроме того, важно, что широко известный текст йоги, Хатха Йога Прадипика, 
восхваляет нада йогу как мощный метод пробуждения кундалини. Вот несколько 
выдержек из этого 
текста:


«Да будут славны сушумна, кундалини и нектар, выделяющийся из луны (бинду); О 
Манонмани (Брахман или абсолют), слава тебе, источнику высшей силы и сознания».

    (гл. 
4:64)