Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Йога :: Свами Сатьянанда Сарасвати - Древние тантрические техники йоги и крийи :: 2. Свами Сатьянанда Сарасвати - Древние тантрические техники йоги и крийи Том II Продвинутый курс
<<-[Весь Текст]
Страница: из 322
 <<-
 
4. Анахата – двенадцатилепестковый голубой 
лотос
5. Вишуддхи – шестнадцатилепестковый фиолетовый 
лотос
6. Аджна – двухлепестковый серебряно-синий 
лотос
7. Сахасрара – тысячелепестковый лотос всех цветов.

Мы снова подчеркиваем, что сахасрара в действительности не относится к числу 
чакр, а превосходит и включает в себя их все. Тысяча лепестков показывает, что 
она содержит бесчисленное количество лепестков. Она беспредельна.

Использование лотоса в качестве символа очень важно. Человек должен проходить в 
духовной жизни три 
стадии:
1. 
Неведение
2. Стремление и старание 
(садхана)
3. 
Просветление
Лотос также существует на трех разных уровнях: ила, воды и воздуха. Прежде 
всего он начинает расти в иле (неведение), тянется вверх через воду, пытаясь 
достичь поверхности (старание и стремление) и в конечном итоге добирается до 
воздуха и прямого солнечного света (просветление). Таким образом, лотос 
символизирует рост человека от низких состояний осознания и отсутствия знания 
через чакры к более высоким состояниям осознания. Кульминацией роста лотоса 
бывает Прекрасный цветок. Точно так же, кульминацией духовного поиска человека 
становится пробуждение и расцвет его потенциальных возможностей. Кстати, 
изображение лотоса широко применялось в древнеегипетской архитектуре, особенно 
на столбах и колоннах. Возможно, они изображали восхождение через чакры.

Если вам нужны источники информации о чакрах, то мы советуем вам прочитать 
книгу Джона Вудроффа «Змеиная Сила» или такие тексты, как Йога Сикха, Йога 
Кундалини, Амританада, Хамса, Брахма, Дхьянабинду, Сандилья, Йога Таттва, 
Вараха Упанишады, Деви Бхагавата и Линга Пураны. Но мы предупреждаем вас, что 
понять оригинальный текст часто оказывается очень трудно.

Важно помнить то, что чакры обладают тонкой природой и что любое их изображение 
является чисто символическим. Не воспринимайте любое графическое представление 
слишком серьезно или буквально. Это только средство и ничего больше. 
Символическая форма и физическое местоположение чакр составляют неотъемлемую 
часть крийя-йоги.


Отличительные особенности 
чакр
Хотя смысл каждой чакры и, особенно, высших чакр принципиально невозможно 
объяснить словами, существуют основные отличительные особенности, или атрибуты, 
связанные с каждой из них. Они представляют не опыт чакр, а лишь выражение и 
чувства человека на уровне каждой отдельной чакры.

В различных текстах перечисляются разные атрибуты чакр. Пусть это не сбивает 
вас с толку, ибо, как мы уже объясняли, смысл чакр лежит за пределами слов. 
Поэтому характеристики, относящиеся к уровням чакр, представляют собой лишь 
субъективные описания того, что данный человек считает ее отличительными 
особенностями. Они неизбежно несут на себе сильный отпечаток его индивидуальной 
природы, языка и интерпретации. Эти качества – всего лишь ориентиры. Ниже 
перечислены самые фундаментальные атрибуты, которые мы связываем с главными 
чакрами.

1. Муладхара. Это уровень, на котором человек почти полностью поглощен 
достижением личной безопасности. То есть, главная мотивация человека в жизни 
направлена на получение пищи, места для жилья и так далее. Это уровень, на 
котором человек борется с миром, который рассматривается как полностью чуждый.

2. Свадхистхана. Этот центр связан с преобладающим мотивом поиска личных 
удовольствий и ощущений через посредство пищи, выпивки, секса и т.п.

3. Манипура. Это центр самоутверждения. Человек пытается господствовать над 
ситуациями и другими людьми. Он стремится манипулировать миром в соответствии с 
личными желаниями. Это выражается в преобладающем мотиве обретения богатства, 
уважения и т.п.

4. Анахата. Это уровень, на котором человек начинает любить и понимать других 
такими, как они есть, независимо от недостатков, черт характера и т.п. Человек 
начинает принимать других людей.

5. Вишуддхи. Это центр, на уровне которого человек начинает понимать и 
переживать мир как место гармонии и совершенства. Это центр, где Шива поглощает 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 322
 <<-