С началом развития более сложных сообществ одновременно возникали упорядоченные 
системы для раскрытия потенциала ума и повышения уровня сознания. Чакры 
символически изображали в соответствии с общепринятыми правилами языка, 
искусства и традиции. Их изображали по-разному, хотя всегда имея в виду один и 
тот же аспект человеческого существа. Из-за этого разнообразия символов многие 
люди считают чакры просто выдуманным понятием и плодом воображения. Но при этом 
совершенно упускают из виду, что опыт чакр невозможно передать конкретными 
словами или схемами. Слова и символы лишь указывают на существование чакр. Вы 
должны переживать этот опыт сами; вы сами должны пробуждать потенциал своего 
ума. Никто не может пережить это за вас. Вам могут рассказывать о чакрах, но 
любое описание будет полностью неадекватным.

Поэтому пусть вас не приводит в уныние разнообразие символов чакр; они служат 
всего лишь указателями. Они не отражают реальность чакр. Все символические 
системы чакр – это только удобные и научные средства для того, чтобы направлять 
вас и помогать вам в обретении собственного опыта. Теперь мы обсудим чакры в 
различных религиозных традициях и системах исследования сознания.


Символизм чакр в иудаизме и 
христианстве
Чакры широко упоминаются в Библии, особенно в Ветхом Завете. Однако их описания 
сильно искажены и скрыты за аллегориями и акростихами. Многие из историй 
Ветхого Завета в действительности представляют собой намеки на разные уровни 
чакр. Здесь мы ограничимся несколькими наиболее очевидными цитатами.

В Книге Бытия 
говорится:


«И увидел во сне: вот лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот 
Ангелы Божьи восходят и нисходят по ней».

    (Быт. 
28:12)
Здесь лестница – это чакры, располагающиеся одна над другой. Нижний конец, 
стоящий на земле, – это муладхара, самая низшая из человеческих чакр, 
представляющая уровень повседневной материальной жизни. Вершина лестницы 
достигает небес. Это означает, что восхождение через чакры ведет к освобождению 
в сахасраре. Ангелы, движущиеся вверх и вниз по лестнице, соответствуют путям 
паврити и ниврити, широко упоминаемым в индийских писаниях. Путь паврити – это 
направленный вовне путь творения, большего ограничения и индивидуальности, 
наряду со снижением уровня сознания. Путь ниврити – это путь возвращения к 
источнику, связанный с разрушением индивидуальных барьеров и ограничений и с 
повышением уровня сознания. В этом библейском отрывке немногими словами 
передано множество идей и смыслов.

Очень жаль, что в современную форму Библии не входит книга Еноха, поскольку она 
составляет неотъемлемую часть Библии и является одним из самых ясных 
символических описаний восхождения через чакры. Одна из лучших рукописей на эту 
тему недавно была обнаружена в России. Она называется «Книга тайн Еноха». О ее 
происхождении мало что известно, за исключением того, что ее дошедшая до нас 
форма была написана примерно в начале христианской эры.

История рассказывает о мудреце по имени Енох (порой отождествляемом с 
древнеегипетским мистиком Гермесом Трисмегистом), который повышает свое 
сознание через различные чакры. В своем восхождении он проходит через десять, а 
не через семь небес. Тут нет никакого противоречия с индийской системой, 
поскольку существует много других чакр, которые часто упоминаются в 
тантрических рукописях, но не получили широкого применения в практиках. 
Например, над аджна чакрой есть несколько дополнительных чакр, в частности, 
сома чакра и манас чакра. Они не используются в таких практических приложениях 
йогических техник, как крийя-йога. В конечном итоге Енох поднимается к 
«престолу Господа» – сахасрара чакре, находящейся на десятых небесах.

Это прекрасная символическая история, которая, к тому Же, проливает 
дополнительный свет на значение части современной Библии. Например, она дает 
гораздо более полное объяснение Адама и Евы, которое делает описание Книги Б 
более понятным.

В Новом Завете есть общеизвестный 
стих:


«Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников 
есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты 
видел, суть семь церквей».

    (Откр. 
1:20)