писал:


«Кто знает, вдруг твой ближний – это твое лучшее Я в другом 
теле?
Люби же его, как ты любил бы самого себя».

«Именно в своем страстном стремлении ты найдешь сына человеческого 
(самореализацию).

Ибо страстное стремление – это источник экстаза и 
путь
К нашему отцу (высшему сознанию)».




Ислам
Ислам почти полностью является религией преданности. Он породил суфизм, который 
знаменит своими неистовыми бхактами. Суфизм делает акцент на использовании 
танцев, музыки и пения. Его последователи при повторении мантр выполняют 
предписанные танцевальные движения. Это очищает сердце и усиливает чувство 
бхакти. Осознание повышается, и ум становится более однонаправленным. Эго 
уменьшается, а вместе с ним и пелена заблуждения. В конечном итоге это ведет к 
трансценденции и высшему постижению.

Самая известная мантра, используемая в исламе, – это ла илах илла'ллах, что 
означает «нет бога кроме Бога». Эту фразу повторяют снова и снова, как в 
практике джапы. В исламе Этот процесс называется зикр. Утверждают, что 
благодаря интенсивной практике и религиозному рвению зикр (памятование), закир 
(тот, кто вспоминает) и мазкур (тот, о ком вспоминают) становятся одним целым. 
В точности то же имеет место в йоге и многих других системах.

При наличии глубокой бхакти со временем возникает не требующий усилий поток 
осознания к объекту поклонения. Это явление называется фана и сравнимо с 
дхьяной, или медитацией. В конечном итоге, оно приводит к состоянию баква, 
которое в йоге называется самадхи. Это точная аналогия раджа йоги, но в области 
бхакти-йоги. Во всех случаях делается акцент на восхождении преданности, так 
что она может воспринимать нисхождение милости. Аналогичное понятие 
используется в интегральной йоге Шри Ауробиндо. В мусульманстве и суфизме есть 
бесчисленные известные бхакты. В качестве примера мы приведем несколько 
высказываний Рабий из Басры; она жила в VIII в. там, где сейчас находится Ирак. 
В молодости она страдала от голода, рабства и побоев. Тем не менее, она стала 
бхактой и 
написала:
		Возлюбленный, у меня лишь одно страстное стремление...
		Помнить тебя и только тебя...
		Я сделала тебя спутником своего сердца.
		Томление и стенание любящего будут продолжаться,
		Пока сердце не успокоится в возлюбленном.

Она также 
писала:
		Одна черта пробужденного ума – то, что он сосредоточен на высшем и не 
стремится ни к чему другому.
		Ум, поглощенный служением одному, не желает ничего другого.

Мы закончим этот раздел стихотворением суфия А.
Аттара:
		Радость – радость – я торжествую,
		Я более не знаю себя как просто себя.
		Я пылаю любовью.
		Ее центр во 
мне		И ее чудо повсюду вокруг меня.
		Радость – радость – никакой смертный не сможет меня понять.
		Я и купец, и жемчужина – одновременно.
		Подумать только, время и пространство припадают к моим ногам.
		Радость – радость – когда я в экстазе погружаюсь в 
себя		И познаю все сущее.


Бхакти в 
индуизме
Существует огромное количество школ и подшкол, одни из которых близкородственны,
 а другие кажутся совершенно разными. Вместе они образуют смесь, которая 
заставляет религию индуизма казаться запутанной. Мы намереваемся в качестве 
примера кратко рассмотреть одну школу бхакти, последователи которой поклоняются 
Кришне. Это покажет общую направленность бхакти-йоги в Индии[2 - Дополнительную 
информацию о тантре можно найти в: книга II, урок 13, тема 6.].