По единодушному мнению древних традиции мудрости (вечной философии) и наиболее 
прогрессивных психологов современности именно обусловливание следует считать 
главной психологической проблемой человека. Обусловливание (иначе называемое 
социализацией) порождает привязанность к иллюзии (санскр. майя) отдельного «я», 
противостоящею миру, и незнание (санскр. авидья) своей подлинной природы, из 
которых проистекают ощущение бессмысленности жизни, чувство во собственном 
неполноценности и прочие экзистенциальные проблемы (ред.).





32

Со времени написания этой книги получены еще более убедительные доказательства 
связи онкологических заболеваний с психологическими проблемами. Более того, 
методы визуализации, аналогичные медитативным техникам йоги, успешно 
используются для психотерапии рака В США действует психотерапевтическая клиника 
супругов Симмонтон где проходят лечение многие онкологические больные, с 
помощью таких же методов известный американский психотерапевт Роберт Дилтс 
сумел более чем на десять лет продлить жизнь своей матери, умиравшей от 
метастазированного рака груди, а также помочь многим другим пациентам (ред.).





33

Со времени написания этой книги разработаны более эффективные и быстрые способы 
избавления от сознательных страхов, нежели описанный выше метод постепенной 
десенсибилизации. Эти методы, также сходные с медитативными техниками йоги, 
позволяют избавиться практически от любой фобии за считанные минуты и кроме 
того, могут применяться для устранения аллергий – своеобразных «фобий иммунной 
системы» Вы можете прочитать о них в книгах Р.Бэндлера «Используйте свои мозг 
для изменения» и «Магия в действии», Р Дилтса «Убеждения», а также в любых 
антологиях по нейролнгвистическому программированию (НЛП) (ред.).





34

В психологии и психиатрии тревога определяется как «беспричинное беспокойство» 
или «беспричинный страх»; как правило, это состояние бывает связано с 
бессознательным конфликтом. Предлагаемое определение тревоги как 
«психологической неудовлетворенности», по существу, аналогично, поскольку такая 
неудовлетворенность относится не к конкретной физической, личностной или 
социальной проблеме, а к общему состоянию дел (ред.).





35

Это, в определенной степени, совпадает с мнением современной практической (но 
не клинической!) психологии, в которой тревога также рассматривается в качестве 
мотивации к творчеству и личностному росту. С другой стороны, в клинической 
психологии и психиатрии тревога считается вводной стадией психических 
расстройств. С нейрофизиологической точки зрения, тревога означает 
неспецифическую активацию нервной системы и утрату регуляции функций высшей 
нервной деятельности, ведущую к потере сознательного контроля над восприятием, 
мышлением и поведением. С одной стороны, это соответствует классическому 
определению психического расстройства или «душевной болезни», но с другой 
стороны, в таком состоянии происходит снятие «обусловливания», или 
«деавтоматизация» заученных шаблонов восприятия и мышления, что открывает путь 
к более высоким или, по крайней мере, неординарным состояниям сознания. Таким 
образом, существует очень тонкая грань, или «срединный путь» между безумием и 
более высоким осознанием. Чтобы подчеркнуть этот факт, в практической 
психологии проводится различие между «обычной» и онтологической тревогой. 
Обычная тревога связана с отсутствием удовлетворения «первичных» потребностей 
(выживание, безопасность, взаимоотношения и т.д.), а онтологическая (или 
экзистенциальная) тревога – с неудовлетворенностью, обусловленной 
неопределенностью человеческой ситуации в целом (то есть, отсутствием смысла 
жизни). Именно онтологическая тревога, не связанная с посюсторонними 
потребностями, служит мощной мотивацией для духовного роста; это хорошо понимал 
Георгий Гурджиев. который в своей концепции «Четвертого пути» определил