Тема 
3
Мудры. Положение рук при 
медитации

При выполнении той или иной медитативной техники большое значение имеет 
положение рук. На первый взгляд это может показаться несущественным аспектом, 
однако риши и йоги всех веков, а позднее и наши современники обнаружили, что 
неправильное положение рук может серьезно мешать успешной медитативной практике.
 Это особенно актуально для начинающих, но по мере того, как человек начинает 
подчинять себе ум и тело, положение рук перестает играть сколь-либо 
существенную роль.

Однако в этой книге мы имеем дело с людьми, которым еще только предстоит 
испытать опыт медитации, и потому подчеркиваем необходимость использования 
правильного положения рук.

Существует большое число положений рук, именуемых хаста мудрами. Мы не 
собираемся описывать их все, поскольку в этом нет необходимости; мы рассмотрим 
лишь те из них, которые оказались применимыми и полезными в медитативных 
практиках.

Джняна 
мудра
На санскрите слово джняна означает «интуитивное познание», а слово мудра 
(применительно к теме данного обсуждения) означает «поза»; таким образом, это 
положение рук известно как «поза интуитивного познания».


Техника 
выполнения
Сядьте в любую медитативную асану.

Согните указательные пальцы обеих рук так, чтобы из кончики касались внутренней 
стороны основания соответствующих больших пальцев.








Выпрямите и слегка раздвиньте три остальных пальца.

Положите руки на колени, ладонями вниз. Три выпрямленных пальца и большой палец 
каждой руки должны указывать вниз, по направлению к полу. Расслабьте руки. 
Теперь приготовьтесь к медитативной практике.


Альтернативный 
вариант
Нередко джняна мудру выполняют, соединив кончики большого и указательного 
пальцев. Другими словами, большой и указательный пальцы образуют круг. Этот 
вариант ни в чем не уступает описанному выше основному положению.


Символическое 
значение
Эта мудра не только очень удобна для медитативных практик, но и имеет 
разнообразные символические истолкования. Из них наиболее известны следующие: 
прямые пальцы – мизинец, безымянный, средний – воплощают три категории природы. 
То есть, природа подразделяется на три произвольных аспекта: тамас (инерция, 
лень, тьма, неведение и т.д.); раджас (действие, страсть, движение); и саттва 
(понимание, чистота).

Эти три состояния приходится последовательно преодолевать, чтобы переходить от 
тьмы к свету и от неведения к знанию. Согнутый указательный палец воплощает 
индивидуальное проявление сознания (дживатма).

Большой палец символизирует универсальное сознание или реальность. 
Индивидуальное (указательный палец) склоняется перед высшим сознанием (большой 
палец) и признаёт его непревзойдённую силу. Но в то же самое время указательный 
и большой пальцы касаются друг друга; это показывает, что хотя они и кажутся 
отдельными, в действительности индивидуальное и высшее бытие едины. Это 
символизирует вершину йоги.


Чин