всем нам от рождения – это сокровища жизни, ожидающее, пока мы его найдем.

Физическое расслабление. Одно из главных препятствий, которые необходимо 
преодолевать в медитативных практиках – это физическая боль, скованность и 
общее напряжение. Необходимой предпосылкой медитации является способность 
забывать о физическом теле. Это невозможно, если вы постоянно осознаете боль 
или ломоту. Существуют разнообразные методы последовательного расслабления 
всего тела. Лучший из них – выполнение серии асан перед началом медитативной 
практики. По существу, асаны специально предназначены для этой цели.

Если вам некогда заниматься асанами, есть превосходный способ достижения 
достаточного расслабления тела за короткое время. Он состоит в использовании 
наукасаны[2 - «Искусство и наука расслабления»: том I, урок 1, тема 5; 
«Расслабление. Шавасана (Часть 2)»: том I, урок 2, тема 8.]. Наукасана 
ненадолго напрягает все тело, а затем снова его расслабляет. Повторите ее 
несколько раз. Это прекрасный метод быстрого достижения физического 
расслабления. Он основан на том, что после подчеркнутого физического напряжения 
тело склонно стремиться к противоположной крайности, то есть, расслаблению.

Есть еще один метод, который предусматривает поочередное максимальное 
напряжение различных частей тела. Лягте на спину в шавасане[2 - «Искусство и 
наука расслабления»: том I, урок 1, тема 5; «Расслабление. Шавасана (Часть 2)»: 
том I, урок 2, тема 8.]. Направьте свое осознание на правую ногу и напрягайте 
ее как можно сильнее в течение такого времени, которое вы способны выдержать, 
не переутомляясь. Затем перестаньте напрягаться и расслабьтесь. После этого 
повторите то же самое для левой ноги, обеих рук, кулаков, живота, груди и плеч 
и, наконец, для всего тела. Этот быстрый способ расслабления тела перед 
медитативной практикой должен занимать около пяти минут.

Умственное расслабление. Вся суть медитативных практик состоит том, чтобы 
вызывать психологическую уравновешенность и спокойствие ума, как средство 
достижения медитации. Однако зачастую бывает трудно добиться успехов из-за 
эмоционального и умственного напряжения. Асаны и пранаяма – прекрасные методы 
успокоения даже самого взбудораженного ума. Это ещё одна причина для практики 
асан и пранаямы перед переходом к медитативным техникам.

Нередко нас одолевают навязчивые и упорные мысли, имеющие эмоциональную окраску,
 которая связана с завистью, ненавистью, гордостью, страхом и т.д. От них 
нелегко избавиться. Ни в коем случае не следует пытаться их подавлять, 
поскольку в этом случае они просто скрываются в подсознании. Позвольте этим 
тяжким и утомительным мыслям возникать, но наблюдайте их с осознанием. То есть, 
смотрите на эти мысли так, будто это нечто отличное от вас самих, будто они 
происходят вне вас. Так они утратят свою остроту и перестанут вас одолевать. 
Разумеется, профилактика всегда лучше лечения. Желательно, чтобы эти 
эмоционально нагруженные мысли вообще возникали как можно реже. Этого можно 
достичь, следуя правилам, которые мы уже объясняли в предыдущих разделах[2 - 
«Искусство и наука расслабления»: том I, урок 1, тема 5; «Расслабление. 
Шавасана (Часть 2)»: том I, урок 2, тема 8.], наряду с постоянной практикой 
всех разновидностей йоги.

В действительности, причина напряжения кроется в уме. В ходе медитативной 
практики вы будете постепенно встречаться лицом к лицу с источниками этих 
беспокойств. Люди переживают их в множестве различных форм, однако они 
представляют собой лишь проявления определенной первопричины или ядра, скрытого 
в глубинах нашей психики. Пока это ядро существует в подсознательном уме, мы 
всегда будем чувствовать себя несчастливыми и эмоционально неуравновешенными. 
Всё это – лишь внешние проявления этого ядра, которое имеет форму конфликта или 
комплекса, и от них можно избавиться лишь ясно видя и понимая подсознательные 
проблемы. Это медленно, но верно достигается посредством медитативных практик. 
В результате человек становится все более и более психологически и эмоционально 
уравновешенным и расслабленным; кроме того, сами практики начинают приносить 
все большую пользу. Чем больше вы расслаблены, тем более способны погружаться в 
глубины ума. И наоборот, чем глубже вы погружаетесь в собственный ум, тем 
больше расслабляетесь. Это двоякий процесс, происходящий параллельно.

Рациональное мышление. Занимаясь медитативными практиками, старайтесь 
отвлекаться от интеллектуального мышления, поскольку цель медитации – выйти за 
пределы, как рациональных, так и иррациональных мыслей. Это нелегкий процесс. 
Не подавляйте непрерывный поток мыслей, но, снова, просто осознавайте их. 
Старайтесь полностью погрузиться в свою практику.

Проводник для осознания. Для того, чтобы можно было направить осознание в 
глубины ума, требуется символ, процесс или звук, который действует в качестве 
проводника или средства, позволяющего зафиксировать внимание. Мы будем 
предлагать эти средства при описании конкретных техник. Однако, читатель может 
захотеть сам найти походящее средство, удовлетворяющее его личным вкусам. Вы 
должны знать, что легче всего привлекает ваше внимание, и руководствоваться 
этим. В этой книге невозможно угодить всем индивидуальным пристрастиям. Мы 
можем лишь в общих чертах указать средства, которые, как мы знаем, оказались 
походящими для большого числа людей. Поэтому рекомендации, которые даны ниже,