|
в уме, беспристрастный, бесперсональный следящий взгляд на все, что
происходит в вас и вокруг, чистота в виталическом, тихая
невозмутимость, долгое терпение, отсутствие гордости и чувства
великости и еще - особенно - развитие душевного существа в вас,
самоотдачи, душевного смирения, преданности. Сознание, сделанное из
этих вещей, брошенную в эту почву, может приносить плоды без
поднятия целины, без ошибки или отклонения при стремительном
натиске света, силы и переживания из сверх-физических планов. Полное
совершенство в этих отношениях едва ли возможно до тех пор, пока вся
натура - от высокого ума до подсознательного физического - не сде-
лается единой в свете, который более велик, чем ум; но достаточное
основание из этих качеств и сознание, всегда самонаблюдающее,
бдительное и растущее обязательны.
Пока адхар не сделается чист, никакой более высокой
интуитивной, освещенной, спиритуальной Правды, ни над-разумной, ни
сверх-разумной не может проявиться. Какие бы не спускались от них
силы, они смешаются с низшим сознанием, и место Правды занимает
полуправда, а иногда и опасная ошибка.
Раздел 6.
Сосредоточенность и
медитация
Сосредоточенность в широком
значении слова
Сосредоточенность Шри Ауробиндо
называет правильной собранностью
существа на энергиях души
Вместе с чисткой и как помощь для ее осуществления нужна
сосредоточенность. Чистота и сосредоточенность суть два аспекта -
женский и мужской, пассивный и активный, одного и того же статуса
существа. Чистота есть условие, в котором сосредоточенность
становится полной, правильной, эффективной, всесильной, а путем
сосредоточенности чистота осуществляет свое действие полностью и
без нее привела бы только к состоянию полного покоя и вечному от-
дохновению. Эти противоположности тесно связаны, поскольку
нечистота есть беспорядок Дхарм, распущенное, смешанное и
взаимозапутанное действие различных частей существа, а эта путаница
происходит от отсутствия правильной сосредоточенности знания
существа на своих энергиях в воплощенной душе.
Дефекты нашей натуры суть: во-первых, результат инертного
подчинения импульсам и воздействию объектов, как они
воспринимаются нашим умом, в мешанине, без порядка или контроля, и,
во-вторых, случайной, несовершенной сосредоточенности на том или
ином объекте согласно тому, какому из них случилось нас
заинтересовать. И этой сосредоточенностью управляет прерывисто и
нерегулярно с большей или меньшей результативностью не высшая
душа, не судящий или различающий рассудок, но беспокойный,
скачущий, непостоянный, легко устающий, легко отвлекаемый низший
ум, который есть главный враг нашего развития. В таких условиях чис-
тота, правильное выполнение своих назначений различными частями
существа, ясный, незапятнанный и освещенный порядок в человеке
невозможен. Разные функции, брошенные и предоставленные влиянию
окружающего и внешнему воздействию, неизбежно вмешиваются в
другие, препятствуют их работе, путают и отвлекают, извращают. В той
же степени без чистоты полная, пригодная для работы и легко
управляемая сосредоточенность существа в правильной мысли, воле,
чувстве, устойчивое состояние спиритуального переживания не
возможны. Поэтому они должны развиваться вместе, каждая помогая
победе другой до тех пор, пока мы не достигнем той безграничной
тишины, в которой в человеческом существе может развиваться некий
частичный образ вечной всесильной и всеведущей реальности.
Из "Синтеза Йо-
ги"
Сосредоточенность в узком
значении слова
Но на пути знания, как он применяется в Индии,
сосредоточенность используется в специальном и более ограниченном
смысле. Она означает удаление мысли ото всех отвлекающих
деятельностей ума и концентрации его на мыслях об Едином, путем
которой душа восходит из феноменального мира, являющегося нам, в
одну Реальность. Путем мысли мы рассеиваем себя в феноменальном,
путем собирания назад мысли в нее самою мы должны втянуть себя
назад в действительное.
Из "Синтеза Йо-
ги"
Сосредоточенность - состояние
собранности сознания сосредоточение -
процесс собирания сознания
Сосредоточенность - это закрепленность сознания на одном
объекте. Сосредоточение - ход и собирание, и концентрация сознания.
|
|