переговоров, но тот отправил обратно с посыльным краткий ответ: «Я независим и 
не являюсь ничьим подданным. Если вы желаете встретиться со мной, вы можете 
прибыть в йогашалу». Тогда министр издал указ о закрытии йогашалы в 
трехмесячный срок, однако студенты не подчинились, а организовали демонстрацию 
перед его домом. Поспешив выйти к ним, чтобы успокоить вспыхнувшие волнения, 
Редди упал с лестницы и получил серьезные повреждения. Несмотря на конфликт, 
узнав от различных людей об искушенности Шри Кришнамачарьи в области аюрведы, 
он не замедлил послать за ним секретаря. Пораженный успешным исцелением, 
министр хотел заплатить Шри Кришнамачарье пять тысяч рупий, но тот ответил: «Я 
не работаю за плату и не нуждаюсь в деньгах. Отдайте их бедным студентам 
йогашалы».





Мадрасский период итогов




Майсурская йогашала обрела широкую славу, и в 1937 г. Шри Кришнамачарья получил 
приглашение выступить с обращением к студентам на открытии семестра в 
мадрасском университете. Этот визит положил начало его длительной дружбе с 
Аллади Кришнасвами Айером, T. Р. Венкатарамой Шастри, В. П. Рамешаном, М. K. 
Намбияром и другими влиятельными государственными деятелями. Позднее его 
вызывали в Мадрас (Ченнаи) лечить известного политика от сердечных приступов, а 
после обретения Индией независимости и конфликта с новым правителем Майсура, 
друзья пригласили Шри Кришнамачарью окончательно переехать в Мадрас. По их 
настоянию, он сразу приступил к ведению вечерних классов йоги в колледже им. 
Свами Вивекананды, куда приезжали учиться не только индийцы, но и европейцы, 
которых постепенно становилось все больше. Одними из первых среди разыскавших 
Шри Кришнамачарью были Герард Блиц, впоследствии распространивший его учение в 
Европе, и Жан Клейн, учитель адвайты. Шри Кришнамачарья занимался с людьми 
по-разному, в зависимости от их потребностей, возраста и здоровья.

Наконец, Т. К. В. Дешикачар, – сын и преемник Шри Кришнамачарьи, – основал в 
1976 г. Кришнамачарья-йога-мандир, где и поныне осуществляется деятельность в 
трех направлениях. Во-первых, мандир открыт для всех, кому нужна помощь в 
решении психологических проблем или исцелении от болезней, и организация 
получила признание Департамента здравоохранения. Во-вторых, проводятся занятия 
по йоге для всех желающих – индийцев и иностранцев. Обучение йоге включает в 
себя не только освоение асан, но и изучение всего духовного и культурного 
наследия Индии: проходят занятия по декламации ведийских текстов и истолкованию 
таких важных древних текстов, как упанишады, «Йога-сутры» и «Йога-рахасья». 
Третья область деятельности – исследовательские проекты, затрагивающие 
различные аспекты йоги, с целью сопоставить систему Шри Кришнамачарьи с другими 
йогическими традициями. Например, проводились исследования по лечению болей в 
спине и работе с умственно-неполноценными людьми; создан проект по разработке 
методов преподавания учения Шри Кришнамачарьи.

Накануне столетия своего отца Дешикачар рассказывал в интервью о состоянии, в 
котором находился Шри Кришнамачарья в столь преклонном возрасте. Во время 
преподавания он всегда сидел с прямой спиной, не меняя положение тела в течение 
полутора часов. Память его оставалась настолько безукоризненной, что он 
безошибочно воспроизводил любую строку из «Йога-сутр» Патанджали. Продолжая 
практиковать йогу, он выполнял стойку на голове и длительные задержки дыхания в 
позе лотоса. При проведении индуистского ритуала шраддха в годовщину смерти 
родителей он сидел неподвижно в течение трех часов, воздерживаясь от пищи с 
самого вечера и не пропуская ни одной стадии сложной церемонии. Когда брахман 
усаживался за стол, Шри Кришнамачарья распевал гимны с прежней интонацией, 
сохраняя безупречную почтительность к брахману, и останавливался только после 
завершения трапезы, символизировавшей насыщение предков. Шри Кришнамачарья 
вдохновлял окружавших его людей до 1989 г., оставив преподавание всего за 
полтора месяца до смерти, наступившей в возрасте ста одного года.





Учение: истоки «современной» йоги




Уникальность подхода к личности