силы преобладают, то высшие движущие силы будут удерживаться в равновесии в 
подсознательном состоянии субстанции разума. 
Всем известно, что когда человек гневается, то любовь не проявляется. Когда 
материальные силы преобладают, духовные силы удерживаются в равновесии и не 
проявлены. Таков вечный закон Природы (пракрити). 
Это объясняет, почему медитация подавляет низшую природу. Во время медитации 
начинают преобладать духовные силы; из подсознательного ума поднимаются только 
духовные силы. Материальные силы удерживаются в состоянии равновесия (в 
потенциальном состоянии) в подсознательном уме. 
Когда человек фокусирует свое внимание (читту) на неправильном мышлении, в нем 
поднимаются разрушительные влекущие силы. Они выходят из подсознательного 
состояния на сознательный уровень субстанции разума и принуждают человека 
действовать согласно им. Когда же он медитирует, то высвобождаются духовные 
силы (находившиеся в подсознательном уме в потенциальном состоянии) и 
проявляется "Я". В психических процессах нет разрыва непрерывности. Закон 
причинности в отношении психических сил действует без исключений. То, о чем вы 
думаете проснувшись, зависит от того, о чем вы думали перед отходом ко сну, и 
от того, что приходит из подсознательного ума во время сна. Этим объясняются 
пять фундаментальных законов психологического анализа: 
1. Психический детерминизм. Всё определяется законом причинности. 
2. Наличие подсознательных и сверхсознательных психических процессов и большое 
их значение. 
3. Сознательная жизнь есть систематическое и математически точное проявление 
подсознательных процессов. 
4. Подсознательные процессы могут быть изменены посредством концентрации, 
созерцания, медитации и самадхи, так как подсознательное содержит в себе итог 
сознательной деятельности прошлой жизни. 
5. Не существует четкой разграничительной линии между подсознательным, 
сознательным и сверхсознательным. Сознательное и подсознательное можно 
трансформировать в сверхсознательное состояние посредством самоосознания. 
Если дурной нрав не допускать на сознательный уровень и если практикуется 
самопознание, то дурной нрав и недоброжелательность исчезнут, как с восходом 
солнца исчезает темнота. 
Скрытые кармы и желания не исчезнут из подсознательного ума до тех пор, пока не 
будут поняты и разрушены самопознанием. Допустим, что человек, у которого 
исключительно хорошие кармы, становится богом. К нему будут приходить только 
божественные желания, а небожественные желания останутся подавленными в 
подсознательном уме. Будут появляться только те желания и влечения, которым 
благоприятствует окружение. В божественном существовании будут приходить только 
свойственные ему желания, так как только для них есть подходящее окружение. В 
животном существовании будут подниматься только животные влечения и желания, а 
возвышенные желания остаются потенциальными в подсознательном уме. Благодаря 
хорошему окружению и хорошим связям разрушительные влекущие силы могут быть 
пресечены, а созидательные психодинамические силы проявляются. 
Каждый поступок оставляет какой-то отпечаток, и эти отпечатки собираются и 
записываются в озере подсознательного ума. Они накапливаются один за другим, и 
к ним добавляются новые. Данные накопления побуждают сознательный ум двигаться 
согласно этим кармам и впечатлениям. Они называются васанами, 
психодинамическими силами, так как они движут умом. 
Этот афоризм объясняет, как, почему и в каком порядке проявляются разнообразные 
психодинамические силы. Проявляются только те, для которых имеются в наличии 
благоприятные условия и причины. 
*   *   *
Имеется непрерывная связь подсознательного и сознательного состояний субстанции 
разума. Познав состояние сознательного и подсознательного ума, человек может 
понять и выстроить психодинамику для более высокого существования. 
9. джати-деша-када-вьявахитанам апьянантарьям смрити-санскарайор эка-рупатват 
эка-рупатват – из-за однородности, тождества 
смрити – репрезентативного знания 
санскарая – (и) презентативного знания 
анантарьям – (имеет место) неразрывная последовательность психодинамических сил 

апи – хотя 
вьявахитанам – (они) разделены, прерваны 
джати – классом 
деша – пространством 
кала – временем 
Ввиду тождества и соответствия репрезентативного знания (памяти) и 
презентативного знания (санскар) в психодинамике субстанции разума имеется 
неразрывная причинная взаимосвязь подсознательных и сознательных процессов, 
хотя кажется, что они раз делены по классу, пространству, времени и т.п. 
Презентативное знание, опыт, становясь тонким, превращается в санскары 
(впечатления). Эти впечатления, будучи вновь оживлены, становятся 
воспоминаниями, репрезентативным знанием. Обретение нового опыта связано с 
координацией предыдущего опыта, с памятью. Иначе говоря, настоящий опыт 
является результатом прошлых психодинамических сил и впечатлений. Будущий опыт 
будет причинно обусловлен нынешним опытом и впечатлениями. Таким образом, 
имеется непрерывная причинная взаимосвязь между подсознательными процессами и 
сознательными явлениями. Существует неразрывная последовательная цепочка, 
связывающая сознательные идеи с подсознательными психическими процессами. Даже