1. Прана. Ее бессознательный контролирующий центр находится в продолговатом 
мозге, а сознательный – в головном мозге. Главная функция праны – приводить в 
движение сердце и легкие. Главное место ее пребывания – сердце, а поле действия 
– все тело. Благодаря внешнему дыханию эта жизненная сила входит в тело 
посредством дыхательной системы; затем пульсация сердца направляет энергию 
праны для внутреннего дыхания ко всем клеткам тела. Посредством выполнения 
саньямы на нее йог устанавливает власть над праной (энергией). 
2. Апана – это та центробежная сила, посредством которой из тела удаляются 
отработанные продукты (например, внешний выдох, выделение экскрементов). Также 
апана участвует в удалении созревшего плода во время родов. Путем выполнения 
саньямы на апану приходит победа над физическими и психическими заболеваниями. 
3. Удана – та жизненная сила, которая олицетворяет физическую энергию и 
посредством которой человек разговаривает, смеется и кричит. Она действует в 
сотрудничестве с праной. Ее центры находятся в продолговатом мозге и в головном 
мозге. Речевые центры – это центры уданы. Проявление речи зависит от восьми 
мест (см. 3:18). Так как удана олицетворяет физическую и психическую энергию, 
то, выполняя саньяму на нее, человек становится неподвластен влиянию воды, ила, 
колючек, гвоздей, жары или холода. Тело йога настолько укрепляется, что он 
может спать на гвоздях. 
4. Самана – это жизненная сила, ответственная за все метаболические, химические,
 биохимические и биологические силы. Ее местопребывание – область пупка в 
животе, а поле функционирования – все живые ткани. Каждая живая клетка является 
фабрикой, на которой силы саманы трудятся день и ночь. 
5. Вьяна – сила сердечно-сосудистой системы. Она наполняет все тело. Путем 
саньямы на ней человек полностью расслабляется, а повышенное или пониженное 
кровяное давление приходит в норму. 
*   *   *
Саньяма на саману. 
41. самана-джадж джваланам 
самана-джа – посредством овладения саманой 
джваланам – (возникает) сияние 
Вследствие подчинения саманы от тела исходит свечение. 
Самана включает в себя также центр терморегуляции и химический центр 
центральной нервной системы. Благодаря контролю за саманой можно повысить или 
понизить температуру тела. Когда йог приобретает власть над саманой, он может 
вызвать свечение. Это особый тип концентрации, при которой йог может проявить в 
своем теле огненный элемент. Аура и астральные тела суть проекции саманы. 
Каждое существо излучает свет, но не каждый может этот свет увидеть. 
Посредством практики высшей медитации можно увидеть такой свет вокруг любого 
существа. Йоги, специально медитирующие на саману, могут вызывать огненный 
элемент по своему желанию. 
*   *   *
Саньяма на вслушивание в наду. 
42. шротракашайо самбандха-саньямад дивьям шротрам 
саньямат – из-за саньямы 
самбандха – связи 
шротра – уха 
акашайо – (с) Шабда-брахманом, Сагуна-брахманом 
дивьям – (приходит) божественный 
шротрам – слух 
Саньямой на связь между эфиром и внутренним ухом обретается сверхъестественный, 
божественный слух. 
Посредством вслушивания в наду, акашу, человек приобретает божественный слух. 
Акашический слух позволяет воспринять Брахман, Сагуна-брахман, который сияет 
всюду и на всё излучает свою энергию. Поэтому его называют акашей (а, 
"полностью" + каша, "излучающий, сияющий"). Он проявляется в головном мозге 
(сахасраре) как божественная музыка. Вначале он проявляется как звук колокола. 
Постепенно звук нарастает и занимает различные центры нервной системы. В 
конечном счете он воспринимается как вибрация во всем океане эфира, звучащая 
разными тембрами и музыкальными тонами. 
Восприятие такого звука не свойственно аппарату слуха, он воспринимается 
внутренним чувством. Он звучит без всякого инструмента, поэтому называется 
анахата-нада. Этот звук воспринимается непосредственно внутренним чувством, 
поэтому его называют шрути, веда (знание). Он устраняет все психические и 
физические недостатки, поэтому называется чханда. Божественный звук является 
проявлением Брахмана, поэтому носит имя Сагуна-брахман. Он принадлежит индивиду,
 поэтому называется личным проявлением Брахмана. Он вездесущ, всезнающ и 
всемогущ; вследствие этого он называется безличным. Слова Пранава, Ом, спхота, 
анахата-нада, звуковой поток, шабда и акаша используются здесь как синонимы. 
Практика нады – лучший путь, ведущий к Космическому Сознанию. Этот звуковой 
поток слышен внутри, и человек должен вслушиваться в него с концентрированным 
умом. Есть много его разновидностей: гул, звук лютни, колокола, волн, грохот, 
шум падающей воды, звук дождя, щебет птиц, рокот океана, звучание струнных и 
ударных музыкальных инструментов и различные другие музыкальные звуки. 
Когда звучит нада, человек должен понимать, что пробуждается кундалини и что 
данный звук исходит из сушумны. В индивидуальных случаях эти звуки варьируются, 
хотя можно сделать некоторые обобщения. 
На первой стадии (арабхавастха), когда пранаямой пронзается брахма-грантхи 
(узел Брахмана в анахата-чакре), могут быть слышны разные мелодичные звоны. 
Когда в шунье, акаше, появляется звук, йог с сияющим и благоухающим телом