Иногда Карен следует вегетарианской диете, но иногда ей хочется и мяса. 
Несколько лет она подвергалась психоанализу по методу Юнга и сейчас участвует в 
других психологических и духовных программах. Но она не занимается регулярными 
медитациями, потому что может входить в очень глубокие состояния, а на это 
требуется внимание, которое, как она сама чувствует, она должна посвятить семье.
 
       Когда Карен спросили, как этот процесс повлиял на ее жизнь, она 
ответила: "Думаю, что я сильно изменилась в том смысле, что перешла от веры в 
связь между всеми существами к знанию этого. Присутствие "Бога" больше для меня 
не представляет вопроса, и для меня Бог не антропоморфен. Бог – здесь, в каждой 
клетке каждого создания. В глубине я чувствую больше уверенности в жизни, 
потому что я достигла источника истины – истины о природе нашего бытия... Я не 
чувствую, что существует что-то, что я обязательно "должна сделать" в этой 
жизни, а раньше я волновалась и беспокоилась об этом. Мое сострадание возросло, 
углубилось и расширилось. Многое из того, что я теперь чувствую, не столь 
личностно. Я теперь не так озабочена "маленьким личным я". Это словно являешься 
клеткой большого организма, маленькой частью огромного разума. Я чувствую, что 
более тверда в намерении вести духовную жизнь, это самое важное измерение 
сознания, проживание искры Духа в даре воплощения. Я больше не ищу и не желаю 
так страстно, каждая клетка знает о божественном". 
       ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ 
       Хотя описанный выше опыт кажется сложным и резким, сама Карен – очень 
мягкий, сосредоточенный и любящий человек, она прекрасно справляется с ролью 
матери и учительницы. У нее пылкая и чувствительная натура, и она часто устает 
от эмоциональных напряжений жизни, но в реальности она намного устойчивей 
психически, чем это может показаться из рассказа. Она обладает хорошо развитой 
способностью наблюдать и принимать изменчивую энергию, а также сны и видения, 
которые к ней приходят, и противоречия в жизненных ситуациях. 
       История Карен демонстрирует соотношение между определенными видами 
сильной эмоциональной и сексуальной энергии и пробуждением дремлющих энергий, 
которое может вовлечь и мужчину, и женщину в сферу надличностных переживаний. 
Между Карен и ее другом существует явная мощная связь, и, вероятно, оба они 
пробудили эту энергию и воспользовались ею, чтобы расширить границы 
деятельности энергии психического сознавания. Судя по происходящим с ними 
процессам, у них могла быть яркая прошлая жизнь и сильные кармические связи. 
       Карен демонстрирует все уровни симптомов пробуждения Кундалини, включая 
состояние самадхи, праническую активность, физиологические проблемы, 
непроизвольное выполнение асан, видения, сверхчувственное восприятие, 
паранормальные психические способности и дар целителя. Мы также можем видеть 
стадии этого процесса с ранними признаками чувствительности и психической 
открытости, предварительными энергетическими и психическими открытиями, за 
которыми через несколько лет последовали более серьезные изменения. В жизни 
Карен часто приходится участвовать в сложных межличностных конфликтах и 
подвергаться давлению, что может сделать протекание пробуждения Кундалини более 
сложным, чем если бы она вела более спокойный образ жизни, но все же она 
уверена в правильности и нужности пути, по которому сейчас идет. 
Марк
       У Марка, родившегося на юге США в 1925 году, в детстве было много 
тяжелых потерь. Мать его умерла при родах, а тетя, которая его растила и 
которую он очень любил, умерла, когда ему было семь лет. Когда ему исполнилось 
двенадцать, его дядя, в доме которого он жил, развелся со второй женой, к 
которой Марк успел привязаться. Тогда он вернулся к отцу, у которого жизнь не 
была устроена. У него было девять старших братьев и сестер, но он никогда не 
чувствовал себя в семье свободно, Марк ушел из дому, когда ему не было и 
двадцати, поступил в ВВС и принимал участие во Второй мировой войне, потом 
работал и, наконец, закончил колледж и стал учителем. В юности он попал в две 
автомобильные аварии и однажды выпал из вагона поезда на ходу, при этом всегда 
повреждал правую сторону тела. Позже хиропрактик сказал ему, что спина у него 
была "зигзагообразно искривлена". Марк женился поздно и, когда брак развалился 
через несколько лет, глубоко страдал и погрузился в депрессию. Он пробовал 
проходить гештальттерапию, мануальную терапию и групповую психотерапию, а также 
посещал интенсивные групповые занятия на протяжении нескольких недель, что 
способствовало углублению самоанализа. В это время депрессия овладела им даже 
больше, он забросил психотерапию и начал самостоятельно работать со снами. Он 
часто употреблял марихуану, чувствуя, что она "помогает обратиться к 
происходящему во мне и связаться с теми моими частями, которые были подавлены". 

       Приблизительно в это же время Марк начал заниматься медитацией и 
практиковал ее на протяжении приблизительно двух месяцев, ежедневно сидя и 
направляясь за своими мыслями. Потом он услышал о Муктананде и отправился в 
Окленд, чтобы его увидеть. В очереди даршана его представили Муктананде, и они 
разговаривали около 15 секунд. Уезжая, Марк взял с собой плакат с изображением 
Муктананды. В доме у него был алтарь, куда он повесил плакат, и стал 
сосредоточиваться на нем во время медитаций. Кроме плаката там были две свечи и 
бусы из коры дерева, растущего в Тулсе. Он часто курил марихуану, чтобы 
углубить медитацию над плакатом, и тогда видел на нем 20-30 лиц, особенно часто 
– образы трех женщин в лице Муктананды: лицо девушки, молодой женщины и пожилой 
матери. Он выполнял эту медитацию утром, после физических упражнений. Однажды 
утром он почувствовал подергивание в кончике пальца правой руки и выполнил 
асану приветствия солнцу, а затем, когда он склонился над ногой, под правым