интересным народом Астраханских степей, в юности живя в их кибитках и пользуясь 
сердечным гостеприимством их князя Тюмени, их покойного главы, и его княгини. В 
своих религиозных церемониях калмыки пользуются трубами, сделанными из 
бедренных и локтевых костей покойных правителей и верховных жрецов.
        688 У калмыков-буддистов астраханских степей существует обычай делать 
своих идолов из пепла их сожженных князей и жрецов. Родственница пишущей эти 
строки имеет в своей коллекции несколько маленьких пирамид, сделанных из пепла 
выдающихся калмыков, которых подарил ей сам князь Тюменэ в 1836 году.
        689 Священный веер, употребляемый верховными жрецами вместо зонтика.
        690 См. т. I.
        691 См. его “Лекции о звуке”.
        692 От составного слова “сутра”, изречение или заповедь, и “антика” — 
близко, рядом.
        693 Это звучит как несправедливость по отношению к Ашоке — сравнивать 
его с Константином, как делают некоторые востоковеды. Если в религиозном и 
политическом значениях Ашока для Индии сделал то же, что Константин якобы для 
Западного Мира, то на этом всякое сходство кончается.
        694 См. “Индийские зарисовки”; “Новая энциклопедия” Эпплтона [536], и т.
 д.
        695 Аум (мистический санскритский термин Троицы), мани (священная 
драгоценность), падме (в лотосе, так как падма — название лотоса), хум (да 
будет так). Шесть слогов в этой фразе соответствуют шести главным силам природы,
 эманирующим из Будды (абстрактное божество), не Гаутама, который является 
седьмым. Альфой и Омегой бытия.
        696 Мору (чистый) один из наиболее знаменитых ламасериев Лхассы, 
находящийся в центре города. Там Шаберон Далай-Лама пребывает большую часть 
зимних месяцев. В течение двух или трех месяцев теплого времени ему обителью 
служит Фохт-ла. В Мору находится величайшая типография страны.
        697 Буддийский большой канон, содержащий 1083 труда в нескольких сотнях 
томов, из которых многие трактуют о магии.
        698 Между 1838 и 1840 годами среди друзей Дагера был популярен один 
анекдот. На одном званном вечере, приблизительно месяца за два до того, как 
знаменитый способ Дагера был представлен Академии наук (что сделал Араго в 
январе 1839 г.), жена Дагера серьезно советовалась со знаменитыми врачами того 
времени по поводу ментального состояния своего мужа. Рассказав врачу 
многочисленные симптомы того, что она считала, признаками помешательства своего 
мужа, она со слезами на глазах добавила, что наибольшим доказательством 
сумасшествия Дагера для нее было его твердое убеждение, что ему удастся 
пригвоздить к стене свою собственную тень или закрепить ее на магических 
металлических пластинках. Врач внимательно выслушал сообщение и сказал, что он 
сам тоже недавно заметил в Дагере сильно выраженные признаки того, что, по его 
мнению, было несомненным доказательством сумасшествия. Он закончил беседу 
твердым советом ей потихоньку и немедля отправить мужа в Бисетре, в известную 
клинику для сумасшедших. Спустя два месяца показ ряда картин, снятых 
посредством нового способа, вызвал в мире науки и искусства глубочайший интерес.
 Тени, в конце концов, были закреплены на металлических пластинках и 
“сумасшедший” был провозглашен отцом фотографии.
        699 [324, т. II, с. 130], цитировано полк. Гулом в [324, т. II, с. 353].

        700 Ни одна страна в мире не может похвастаться большим количеством 
лекарственных трав, чем Южная Индия, Кохин, Бирма, Сиам и Цейлон. Европейские 
врачи — в соответствии с давно установившимся обычаем — решают это дело 
профессионального соперничества, называя туземных докторов знахарями и 
шарлатанами; но это не препятствует последним успешно исцелять в случаях, в 
которых выдающиеся врачи, обладающие дипломами британских и французских 
медицинских институтов, терпели полные неудачи. Местные труды по фармакологии, 
конечно, не содержат секретных лекарств, испокон веков известных и успешно 
применяемых туземными докторами (Атибба); и все же, наилучшие жаропонижающие 
средства были получены британскими врачами от индусов, и там, где оглохшие и 
опухшие от злоупотребления хинином пациенты медленно умирали от лихорадки под 
наблюдением просвещенных врачей, там кора маргоса и трава чирета излечивали их 
полностью и теперь занимают почетное место среди европейских лекарств.
        701 Индусское название особого мантрама или заклинания, удерживающего 
змею от укуса.
        702 Между колоколами “языческих” поклонников и колоколами и гранатами 
иудейского культа разница заключается в следующем: первые, кроме очищения души 
человека своими гармоническими тонами отгоняли злых демонов, “ибо звук чистой 
бронзы разрушает чары”, — говорит Тибуллий (I, 8-12); а последние объясняли это,
 говоря, что звон колоколов “должен быть услышан [Господом], когда он 
[священнослужитель] входит в священное место перед Господом, и когда он выходит 
оттуда, чтобы он не умер ([Исход, XXVIII, 33], [Екклесиаст, XIV, 9]). Таким 
образом, один звук служил для того, чтобы не допускать злых духов, а другой — 
Духов Иеговы. Скандинавские традиции подтверждают, что церковные колокола 
всегда выгоняют троллей из их обиталищ. Подобная традиция в отношении фей 
существует в Великобритании.
        703 Элементарный демон, в которого верят все туземцы Азии.
        704 Молдавская “леди” или “мадам”.
        705 Бухарестский час совпадал полностью с часом той страны, где сцена 
имела место.
        706 Ни России, ни Англии не удалось в 1849 году заставить их признать и