(1736-72 гг.), иезуиты завершили только один из своих замыслов, а именно: 
денатурализовали и обесславили масонство. Когда им удалось, как они думали, 
разрушить его в одной форме, они решили использовать его в другой. Приняв это 
решение, они создали систематизированные труды под заглавием “Секреты 
тамплиеров” — смешение различных повествований, событий, характеристик 
крестовых походов, перемешанных с мечтами алхимиков. В этой мешанине католицизм 
правил всем, и вся эта фальшивая постройка катилась как по маслу, представляя 
ту великую цель, для которой Общество Иисуса было организовано” [587, с. 218]. 
     Поэтому обряды и символы масонства, которые хотя и являются “языческими” 
по своему происхождению, — все применимы к христианству и все пахнут 
христианством. Масон должен заявить о своей вере в личного Бога, Иегову, а в 
лагерных степенях — также о вере в Христа, прежде чем он может быть принят в 
ложу, тогда как Иоановские тамплиеры верили в непознаваемый и неизмеримый 
Принцип, от которого произошли Творческие Силы, неверно названные богами, и 
придерживались назарейской версии о том, что Бен-Пантер был грешным отцом 
Иисуса, который поэтому провозгласил себя “сыном бога и человечества”.472 Этим 
также объясняются страшные клятвы масонов, даваемые на Библии, и их лекции, 
раболепно согласованные с патриархо-библейской хронологией. В Американском 
ордене розенкрейцеров, например, когда неофит приближается к алтарю, “Господа 
Рыцари призываются к порядку, и капитан стражи произносит свое провозглашение”. 
“Во славу великого архитектора вселенной (Иеговы-Бины?), под покровительством 
верховного святилища древнего и первобытного масонства” и т. д. и т. д. Затем 
Рыцарь-оратор ударяет 1 и говорит неофиту, что древние легенды масонства уходят 
в прошлое на СОРОК веков, присваивая самой старой из них древность не позднее 
622 г. после Сотворения Мира, когда, как он говорит, родился Ной. При таких 
обстоятельствах это будет рассматриваться, как вольное обращение с хронологией. 
После этого масонам473 сообщают, что около 2188 г. до Р. X. Мизраим вел колонии 
в Египет и заложил основание Египетскому царству, которое просуществовало 1663 
года (!!!). Странная хронология, которая, если и набожно согласуется с 
хронологией Библии, совсем расходится с хронологией истории. Мифические девять 
имен Бога, занесенные в Египет, по масонским данным, только в двадцать втором 
веке до Р. X. обнаружены на памятниках, которые лучшими египтологами считаются 
вдвое старше. Тем не менее, мы также должны учитывать и то, что сами масоны не 
осведомлены об этих именах. 
     Простая истина заключается в том, что современное масонство, к сожалению, 
представляет собою совсем другое, нежели то, чем всемирное тайное братство было 
в те дни, когда брахманисты, поклоняющиеся АУМу, обменивались рукопожатиями и 
паролями с поклоняющимися ТУМу, и адепты всех стран под солнцем были “братьями”.
 
     Но что тогда представляло то таинственное имя, то могущественное “слово”, 
силою которого как индусские, так и халдейские и египетские посвященные творили 
свои чудеса? В главе CXV египетского “Погребального ритуала”, озаглавленного 
“Глава о выходе к Небесам... и об узнавании Духов Ан” (Гелиополиса), Гор 
говорит: 
      “Я знал Духов Ан. Преславный не проходит это... если боги не дадут мне 
СЛОВО”. 
     В другом гимне душа, преобразовавшись, восклицает: 
      “Дайте мне дорогу в Руста. Я — Великий, одетый как Великий. Я пришел! Я 
пришел! Приветливы ко мне цари Озириса. Я творю воду (силою Слова)... Разве я 
не видел сокрытых тайн... Я дал истину Солнцу. Я ясен. Меня обожают за мою 
чистоту” (CXVII-CXIX. Главы о вхождении и выхождении Руста). 
     В другом месте свиток мумии высказывает следующее: 
      “Я — Великий Бог (дух) самосущий, создатель Его Имени... Я знаю имя этого 
Великого Бога, который здесь”. 
     Иисуса его враги обвиняли, что он творил чудеса, и его собственные 
апостолы показывали, что он изгонял демонов силою НЕСКАЗУЕМОГО ИМЕНИ. Первые 
твердо верили, что он украл это имя в святилище. 
      “Он изгнал духов словом... и исцелил всех больных” [Матфей, VIII, 16]. 
     Когда еврейские правители спрашивают Петра: “Какою силою или каким именем 
вы сделали это?” — Петр отвечает: — “Именем Иисуса Христа Назарея” [Деяния, IV, 
7, 10]. Но означает ли это имя Христа, как хотят толкователи, чтобы им поверили,
 или же это означает — “ИМЕНЕМ, которым обладал Иисус из Назарета”, посвященный,
 обвиняемый евреями, что он украл его, но, в самом деле, получивший его через 
посвящение? Кроме того, Иисус неоднократно говорит, что все, что он делает, он 
делает “во Имя Своего Отца”, а не во имя свое. 
     Но кто из современных масонов когда-либо слышал, как его произносят? В 
своем собственном “Ритуале” они признаются, что никогда не слышали. “Сэр 
Оратор” говорит “сэру Рыцарю”, что пароли, которые тот получил в предыдущих 
степенях, все были “просто искажениями” истинного имени Бога, вырезанного на 
треугольнике, и что поэтому они пользуются “заменителем” его. То же самое в 
Голубой ложе, где мастер, представляющий царя Соломона, соглашается с царем 
Хирамом, что Слово * * * “будет использовано в качестве заменителя вместо слова 
мастера до тех пор, пока более мудрые века не раскроют истинного слова. Какой 
Старший Диакон изо всех тех тысяч, которые помогали выводить кандидатов из тьмы 
к свету; или какой мастер, который шептал это мистическое “слово” в уши мнимых 
Хирамов Абифов, подозревал настоящее значение даже этого заменителя, который 
они сообщают “чуть дыша”? Как мало новоиспеченных масонских мастеров, уходя, 
задумываются, что оно имеет некоторую оккультную связь “с мозгом костей”. Что 
они знают о той мистической личности, известной некоторым адептам как 
“достопочтенный МАХ”, или о таинственных “восточных братьях”, которые