Иосифом Термутис, а это имя, по данным Уилкинсона, есть название аспида, 
священной змеи Изиды;373 кроме того, про Моисея сказано, что он произошел из 
племени Леви. Каббалистические идеи о “Книгах Моисея” и о самом этом великом 
пророке мы изложим с большей полнотой во II томе этого труда. 
     Если Брасье де Бурбург и Шевалье де Мюссе так близко принимали к сердцу 
идею проследить тождественность мексиканцев с канаанитами, они могли бы найти 
гораздо лучшие и веские доказательства, чем выставление обоих в качестве 
“проклятых” потомков Хама. Например, они могли бы указать на Наргала, 
халдейского и ассирийского главу магов, (Раб-Маг), и на Нагала, верховного 
колдуна мексиканских индейцев. Оба названия являются производными от 
Нергал-Сарезера, ассирийского бога; и оба обладают теми же способностями или 
силами иметь прислуживающего демона, с которым они полностью отождествляются. 
Халдейский и ассирийский Наргал держал своего демона в виде какого-нибудь 
животного, считающегося священным, внутри храма; индейский Нагал держит своего 
где только может — в соседнем озере или лесу, или дома в виде домашнего 
животного [369, с. 135-574]. 
     Мы нашли, что газета “Католический мир” в одном из недавних номеров горько 
жалуется, что старый языческий элемент у туземных обитателей Америки до сих пор 
не совсем еще умер в Соединенных Штатах. Даже там, где племена уже давно 
находятся под заботой христианских учителей, даже там втайне отправляются 
языческие обряды, и тайное язычество, или змеепоклонство, процветает поныне, 
как и в дни Монтесумы. Там сказано: 
      “Змеепоклонство и поклонение-вуду”, — как газета называет эти две 
странные секты, — “являются настоящим поклонением дьяволу. В докладе, 
адресованном Кортесу в 1812 г.. Дон Педро Баптиста Пино сообщает: “Все пуэблос 
имеют свои артуфас — так туземцы называют свои подземные помещения с одной 
единственной дверью, где они собираются, чтобы пировать и производить совещания.
 Эти помещения являются храмами... и их двери для испанцев всегда закрыты”. 
      “Обитатели этих пуэблос, несмотря на власть, какую религия над ними имеет,
 не могут забыть и части тех верований, которые были им переданы, и которые они 
тщательно передадут своим потомкам. Отсюда у них то обожание, какое они 
оказывают солнцу, луне и другим небесным телам, то уважение, с каким они 
относятся к огню и т. д.” 
      “Кажется, что главы пуэбло являются в одно и то же время 
священнослужителями; они выполняют различные простые обряды, по которым в них 
призывают власть солнца и Монтесумы, а также власть и силу (по некоторым 
отчетам) Великого Змея, на которого, по приказу Монтесумы, они должны смотреть 
как на жизнедателя. Также они совершают богослужения, когда надо вымаливать 
дождь. Существуют произведения живописи, изображающие Великого Змея вместе с 
несчастным красноволосым человеком, якобы Монтесумой. В 1845 г. в пуэбло Лагуна 
имелся грубый идол, похожее изображение Монтесумы, представляющее одну только 
голову”.374 
     Полное тождество обрядов, церемоний, традиций и даже имен божеств между 
мексиканцами, древними вавилонянами и египтянами является достаточным 
доказательством, что Южная Америка была заселена колонией, которая таинственным 
образом переправилась через Атлантический океан. Когда? В какой период? По 
этому вопросу история молчит; но те, кто считают, что нет освященного веками 
предания без некоторого осадка истины на его дне, верят в предание об Атлантиде.
 Существует рассеянная по всему миру горсточка вдумчивых одиноких 
исследователей, которые проводят свои жизни, оставаясь незамеченными, далекими 
от шума внешнего мира, и изучают великие проблемы физической и духовной 
вселенной. Они имеют свои тайные летописи, в которых сохраняются плоды ученых 
трудов длинного ряда отшельников, наследниками и продолжателями дела которых 
они являются. Познания их древних предков, мудрецов Индии, Вавилонии, Ниневии и 
царственных Фив; легенды и традиции с комментариями на них Солона, Пифагора и 
Платона из мраморных залов Гелиополиса и Сайза, традиции, которые в их время 
уже казались чуть просвечивавшими через мглистую завесу прошлого, — все это и 
еще гораздо более занесено на неразрушающиеся пергаменты и передается с 
огромнейшей заботой от одного адепта другому. Эти люди верили в повествование 
об Атлантиде, они знали, что это не басня, и утверждали, что в различные эпохи 
прошлого, огромные острова и даже материки существовали там, где теперь бушуют 
лишь пустынные водные пространства. В их потонувших храмах и библиотеках 
археолог нашел бы, если бы он мог исследовать, материалы, чтобы заполнить 
пробелы в том, что представляем себе, как историю. Говорят, что в отдаленную 
эпоху путник мог пересечь то, что теперь является Атлантическим океаном, почти 
во всю длину по суше, переезжая лишь на лодках с одного острова на другой, где 
в то время существовали лишь узкие проливы. 
     Наше подозрение, касающееся цис-атлантических и трансатлантических рас, 
усиливается после прочтения чудес, сотворенных Кецалькоатлем, мексиканским 
магом. Его жезл, должно быть, близкая родня традиционному сапфировому жезлу 
Моисея, жезлу, процветшему в саду Рагуэл-Йетро, его тестя, и на котором было 
выгравировано священное непроизносимое имя. Эти “четыре человека”, описанные 
как реальные четверо предков человеческой расы, “которые не были ни зачаты 
богами, ни рождены женщинами”, “но сотворение которых было чудом, сотворенным 
Творцом”, и которые были сотворены после того, как три попытки создать людей 
потерпели неудачу, равно дают несколько поразительных подобий в эзотерических 
толкованиях герметистов;375 они также неоспоримо напоминают нам четверых 
сыновей божиих египетской теогонии. Кроме того, каждый придет к заключению, что 
подобие этого мифа повествованию, изложенному в “Книге Бытия”, бросится в глаза 
даже поверхностному наблюдателю. Эти четыре предка “могли рассуждать и говорить,