что некоторые люди не испытывают, и исследования в этой области, вероятно, 
подтвердят, что у таких людей плохо развита способность воображения. Мы имеем в 
виду один случай — одного джентльмена, который в 1858 г. обладал настолько 
крепкими нервами, что приводил в ужас очевидцев тем, что стоял на самом верху 
парижской Триумфальной арки, со скрещенными на груди руками, и ногами, 
наполовину выступающими за карниз. Но он же впоследствии, ставши близоруким, 
впал в ужас при попытке пройти по дощатому переходу через двор отеля, причем 
переход имел в ширину два с половиною фута и не было никакой опасности. Но этот 
джентльмен глянул вниз на вымощенный двор и дал волю фантазии, и он упал бы, 
если бы быстро не сел. 
     Догмой в науке является, что вечное движение невозможно; второю такою же 
догмой является, что утверждение, что герметисты открыли эликсир жизни, и что 
некоторые из них, приняв его, продлили свою жизнь на сроки, далеко превышающие 
обычный век, — чистейшее суеверие и нелепость. Также утверждения, что низшие 
металлы кем-то были превращены в золото и был открыт универсальный растворитель,
 вызывают только презрительные насмешки в веке, который увенчал вершину здания 
своей философии протоплазмой. Первое назвали физически невозможным, так же 
невозможным, как, по мнению астронома Бабинэ, “невозможна левитация предмета 
без соприкосновения”;338 второе — физиологическими бреднями, порожденными 
свихнувшимися умами; третье — химическим абсурдом. 
     Бальфур Стюарт говорит, что в то время, пока ученый не может утверждать, 
что 
      “он близко знаком со всеми силами природы, и не может доказать, что 
вечное движение невозможно, так как по правде говоря, он очень мало знает об 
этих силах... он все же думает, что он постиг дух и замысел природы, и поэтому 
сразу же отрицает возможность построения такой машины” [180, с. 140]. 
     Если он открыл замысел природы, ее план развития, то он, определенно, не 
открыл ее духа, так как он отрицает его существование в одном значении; а 
отрицая дух, он не допускает того совершенного понимания вселенского закона, 
который избавил бы современную философию от ее тысячи мучительных дилемм и 
ошибок. Если отрицание профессора Б. Стюарта не обосновано на какой-либо лучшей 
аналогии, чем у его французского современника Бабинэ он находится в опасности 
от подобной же унизительной катастрофы. Сама вселенная иллюстрирует вечное 
движение; и атомическая теория, которая оказалась таким бальзамом для 
истощенных умов — исследователей космоса, основана на этом движении. 
Телескопические поиски в пространстве и микроскопические исследования тайн 
маленького мира в капле воды открывают перед нами действие того же закона. И 
так как все, что внизу, подобно всему, что вверху, кто осмелится сказать, что 
когда закон сохранения энергии будет лучше понят и две добавочные энергии, 
известные каббалистам, будут добавлены к каталогу ортодоксальной науки, что 
тогда не сможет быть изобретена машина, которая будет работать без трения и 
снабжать себя новой энергией соразмерно с ее расходованием? 
      “Пятьдесят лет тому назад”, — говорит досточтимый мистер де Лара, — “одна 
гамбургская газета, перепечатывая сообщение из английской газеты о том, что 
между Манчестером и Ливерпулем открывается железная дорога, объявила это 
сообщение грубо сфабрикованной выдумкой, причем увенчала это заявление таким 
высказыванием: “И до чего же доверчивы эти англичане!” 
     Мораль приведенного примера очевидна. Недавно один американский химик 
открыл новый состав, который он назвал МЕТАЛЛИНОМ, и который дает надежду, что 
трение в значительной степени может быть преодолено. Одно несомненно, когда 
человек откроет вечное движение, он будет в состоянии понимать по аналогии все 
тайны природы; продвижение прямо пропорционально сопротивлению. 
     То же самое мы можем сказать об эликсире жизни; под жизнью мы здесь 
подразумеваем физическую жизнь, так как душа, несомненно, бессмертна только по 
причине ее соединения с божественным бессмертным духом. Но продолжительное или 
постоянное не значит бесконечное. Каббалисты никогда не утверждали, что 
возможны бесконечная физическая жизнь и бесконечное движение. Аксиома 
герметизма утверждает, что только Первопричина и ее непосредственные эманации, 
наши духи (искры вечного центрального солнца, которые будут обратно втянуты в 
него в конце времен) нерушимы и вечны. Но они утверждают, что овладение 
познанием сокровенных сил природы, еще неоткрытых материалистами, дает 
возможность продлить как физическую жизнь, так и механическое движение на 
чрезвычайно долгие сроки. У философского камня было более, чем одно только 
значение, относящееся к его таинственному происхождению. Говорит профессор 
Уайлдер: 
      “Алхимические исследования носили более универсальный характер, чем было 
известно о ней тем нескольким писателям, которые о ней писали, алхимия всегда 
была дополнением, почти идентичным с оккультным знанием магии, некромантии и 
астрологии. Вероятно, это является следствием того факта, что все эти отрасли 
оккультного знания суть формы спиритуализма, который существовал повсюду во 
всех веках человеческой истории”. 
     Самое удивительное то, что те самые люди, которые рассматривают 
человеческое тело просто как “переваривающую машину”, станут возражать против 
идеи, что если бы что-то, эквивалентное металлину, можно было бы применить 
между его молекулами, то оно могло бы действовать без трения. Тело человека 
взято из земли или праха, как говорит “Книга Бытия”; эта аллегория лишает 
современных лаборантов-химиков права на честь первооткрывателей, которые нашли 
неорганические составные части человеческого тела. Если автор “Книги Бытия” 
знал это, то знал это и Аристотель, который учил об идентичности жизненного 
принципа растений, животных людей, то, кажется, наше родство с матерью Землею