анической - 
это различение оккультисты не признают. Когда жизненная энергия в атоме 
является активной, атом органический; когда она дремлет, или находится в 
латентном состоянии - неорганический. "Джива", или жизненный принцип, который 
одушевляет человека, животное, растение и даже минерал, безусловно является 
"формой силы, неразрушимой", поскольку эта сила есть единственная жизнь, или 
anima mundi, вселенская живая душа; и потому что различные виды, в которых 
возникают перед нами в природе разнообразные объективные вещи в своих 
атомических сочетаниях, таких как минералы, растения, животные, и т. д. - это 
лишь разные формы, или состояния, в которых проявляет себя эта сила. Что бы ни 
происходило, мы не скажем, что она отсутствует, так как это невозможно, ибо она 
вездесуща, но в отдельном случае неактивна, скажем, в камне, частицы которого 
немедленно утратили бы свою способность к сцеплению и внезапно распались, хотя 
сила все же осталась бы в каждой из его частиц, но в скрытом состоянии.3-9 
Таким образом, продолжение фразы о том, что когда эта неразрушимая сила "теряет 
связь с некой конфигурацией атомов, она немедленно притягивается другими", 
вовсе не подразумевает, что она полностью покидает первую конфигурацию, но то, 
что она переносит свою vis viva, или жизненную мощь - энергию движения - на 
другую конфигурацию. Но из-за того, что она проявляет себя в последней 
конфигурации в виде того, что называется кинетической энергией, не следует, что 
первая конфигурация полностью оставлена этой силой; ибо она все еще есть в ней 
в виде потенциальной энергии, или скрытой жизни.
С жизненным принципом в человеке мы знакомы в большей степени, чем с чем-либо 
иным, но все же мы пребываем в безусловном невежестве относительно его природы. 
Материя и сила всегда тесно связаны друг с другом. Невообразима материя без 
силы, или сила без материи. В царстве минералов универсальная жизненная энергия 
является единственной и безличной; она начинает незначительно 
дифференцироваться в растительном царстве, и начиная от низших животных до 
высших существ и человека различия возрастают с каждым шагом в сложной 
прогрессии.
Как только жизненный принцип начал дифференцироваться и стал достаточно 
индивидуальным, сохраняет ли он свою привязанность к организмам одного рода, 
или же после смерти одного организма выходит из него и оживляет организм 
другого рода? Например, после смерти человека кинетическая энергия, которая 
поддерживала в нем жизнь в течение некоторого времени, выходит ли из него и 
притягивается в протоплазматической частице человека, или же выходит и оживляет 
какой-либо животный или растительный зародыш?3-10
Говорят, что после смерти человека энергия движения, которая делала живым его 
организм, частично остается в частицах мертвого тела в скрытом состоянии, в то 
время как большая часть энергии выходит и объединяется с другой конфигурацией 
атомов. Здесь вырисовывается различие между скрытой жизнью в частицах мертвого 
тела и остающейся кинетической энергией, которая переходит в другое место, 
чтобы оживить другую конфигурацию атомов. Не является ли энергия, которая 
становится скрытой3-11 жизнью в частицах мертвого тела более низкой формой 
энергии, чем кинетическая энергия, которая переходит в другое место; и, хотя в 
течение жизни человека они и выглядят смешанными друг с другом, не являются ли 
они двумя различными формами энергии, объединенными лишь на время жизни?
Ученый оккультист описывает это таким образом:
Джива, или жизненный принцип - это тонкая сверхчувственная материя, 
пронизывающая всю физическую структуру живого существа, и когда она отделяется 
от такой структуры, то говорят, что жизнь угасла. Для ее связи с животной 
структурой необходима определенная конфигурация условий, и когда эти условия 
нарушаются, она притягивается другими телами, предоставляющими подходящие 
условия.3-12
Каждый атом содержал внутри себя свою собственную жизнь, или силу, и различные 
атомы, которые составляют физический организм, всегда привносят с собой свои 
собственные жизни, когда бы они не прибывали. Однако, жизненный принцип 
человека или животного, который оживляет существо в целом, по-видимому является 
развившейся, дифференцированной и индивидуализированной энергией движения, 
которая, как это кажется, путешествует от одного организма к другому после его 
смерти. На самом ли деле это "тонкая сверхчувственная материя", как это 
упоминалось выше, которая является чем-то отличным от атомов, формирующих 
физическое тело?
Если это так, то она становится некой разновидностью монады и была бы близка к 
высшей человеческой душе, которая перемещается от тела к телу.
Но вот другой и более важный вопрос: Является ли жизненный принцип, или джива, 
чем-то отличным от высшей, или духовной души? Некоторые индусские философы 
утверждают, что эти два принципа не различаются, но являются одним и тем же.
Для того, чтобы сделать этот вопрос более ясным, можно спросить о том, известны 
ли оккультизму случаи, в которых человеческие существа жили бы совершенно 
отдельно от своих духовных душ?
Правильное понимание природы, качеств и видов действия принципа, называемого 
"джива", является весьма существенным для должного уразумения первых принципов 
эзотерической науки, и, имея ввиду получение дальнейшей информации в отношении 
сложных научных вопросов, была и сделана эта слабая попытка сформулировать 
несколько вопросов, которые приводили в замешательство почти всякого изучающего 
теософию.
"Люцифер", март 1888 г.
_______________________________
ОТВЕТЫ НА НЕКОТОРЫЕ НАУЧНЫЕ ВОПРОСЫ
В письме, полученном нами недавно от одного из наших наиболее выдающихся 
австралазийских членов Общества, содержатся ответы на некоторые научные вопросы 
такой важности, что мы приводим, с позволения автора, текст письма целиком. 
Данный авто