ескими силами, но без знания естественного 
расположения, или же порядка, в котором стоят эти слоги, весьма немногого можно 
достичь. «Ом», несомненно, есть Аум, который можно произносить как два, три или 
семь слогов, вызывая различные вибрации.
      Буквы же как звуки голоса не могут не соответствовать музыкальным нотам и,
 стало быть, числам и цветам; а отсюда также Силам и таттвам. Кто помнит, что 
Вселенная сложена из таттв, тот без труда составит себе некоторое представление 
о той силе, которую можно использовать посредством звуков голоса. Каждая буква 
в алфавите, независимо от того, подразделен ли он на три, четыре или семь 
семериц, или же сорок девять букв, имеет свой собственный цвет или оттенок 
цвета. Кто познал цвета букв алфавита и соответствующие числа семи и сорока 
девяти цветов и оттенков на шкале планов и сил и кто знает их соответственный 
порядок на семи планах, тот легко овладеет искусством приводить их к сочетанию 
или взаимодействию. Но здесь возникает одно затруднение. Сензарский и 
санскритский алфавиты и другие оккультные языки, помимо иных сил, имеют число, 
цвет и отдельный слог для каждой буквы, равно как имел их и Моисеев 
древнееврейский язык. Но многие ли из Э[зотерической] С[екции] знают какой-либо 
из этих языков? А потому, когда придет время, достаточно будет научить учеников 
числам и цветам, свойственным только латинским буквам (N. B. Как они 
произносятся на латинском, а не на англо-саксонском, шотландском или 
ирландском). В данный момент, однако, это было бы преждевременным.
      Цвет и число не только планет, но и зодиакальных созвездий, 
соответствующие каждой букве алфавита, необходимы, чтобы активизировать каждый 
особый слог или даже букву93. Потому-то, если ученик захочет привести в 
действие, например, Буддхи, ему придется интонировать первые слова мантры на 
ноте ми. Но затем он должен будет акцентировать ми и мысленно окрасить в желтый 
цвет, соответствующий этому звуку и ноте, каждую букву м в «Ом мани падме хум»; 
и не потому, что она присутствует в родном языке, санскрите или даже сензаре, 
ибо это отнюдь не так, но так как буква м следует за первой буквой и является в 
этой священной формуле также седьмой и четвертой. Как Буддхи она вторая; как 
Буддхи-Манас она вторая и третья вместе взятые.
      Е. П. Б. :.
      
ИНСТРУКЦИИ
IV, V, VI,
Первый дополнительный материал к Инструкции IV

Уведомление
      Члены В[осточной] Ш[колы] Т[еософии], получающие эту Инструкцию, поймут 
из самого факта ее получения, что из испытуемого первой степени В[осточной] 
Ш[колы] Т[еософии] они перешли в испытуемого второй степени. Ученики второй 
степени не должны обсуждать эту Инструкцию с кем-либо из тех, кто еще имеет 
первую степень; они не должны никому о ней рассказывать, кроме тех лиц, на 
которых им укажут Анни Безант или Уильям К. Джадж как на принадлежащих ко 
второй или третьей степени. Любое нарушение этого предписания хранить молчание 
сделает абсолютно невозможным получение дальнейших Инструкций.
__________
      Материал, содержащийся в этой Инструкции, был устно изложен Е. П. Б. в ее 
Группе по обучению членов третьей степени. Таким образом, он был дан с целью 
его передачи членам второй степени и в то время был тщательно записан учениками,
 причем один из присутствующих записывал его стенографически. Все записи, 
сделанные таким образом, сопоставлялись, и два секретаря, Анни Безант и Джордж 
Р. С. Мид, составляли чистовую копию. Копия эта, опять-таки, проверялась путем 
вопросов, задаваемых Е. П. Б. по любому пункту, казавшемуся неясным. По ее 
указанию весь материал был разбит на рубрики так, как представлено ниже. 
Информация часто дается в очень сжатой форме, и ученику нужно будет тщательно 
обдумывать каждое предложение, если он не хочет упустить знание, в нем 
содержащееся.
      Я добавила в квадратных скобках – чтобы отделить их от текста – несколько 
примечаний, проясняющих казавшиеся неясными утверждения или заключающих в себе 
интересную информацию: они почерпнуты из фактов, данных Е. П. Б. во время 
беседы или же в ответ на вопросы, но не являются частью особого учения, 
записанного в то время с ее уст.
Анни Безант
Главный секретарь
Внутренней Группы и
протоколист учений.
      
      
Строго конфиденциально
Не является собственностью какого-либо члена и подлежит возврату агенту главы 
В[осточной] Ш[колы] Т[еософии] по первому же требованию
      
ИНСТРУКЦИЯ IV*
Состояния сознания
      Самое трудное в мире – дать хотя бы самую простейшую схему состояний 
сознания, поскольку Вселенная есть воплощенное сознание, и знание состояний 
сознания означает знание планов Вселенной и всех соответствий в Космосе, 
Солнечной системе и человеке.

Диаграмма IV
      Рисунок А, Макрокосмическое сознание. Ученик заметит, что изучение 
состояний сознания ограничено сознанием, проявляющимся в Солнечной системе. 
Любая попытка изобразить сознание в Космосе лишь введет ученика в заблуждение, 
побудив его поверить, будто подобное космическое сознание поддается объяснению, 
тогда как даже весь низший план Космоса недоступен высочайшему адепту на земле. 
Что же до объяснения его материальными словами, то это все равно что уместить 
беспредельность в ореховой скорлупке. Лишь одно мы знаем о космическом сознании,
 а именно: оно абсолютно невыразимо никакими словами земного сознания.
      
Диаграмма IV
Состояния сознания

               Макрокосмическое

               Пракритические планы

1 Заседание VI. с. 72-74, Диаграммы I, II и III: Разночтения, с. 169-171.
2 Четвертый Глобус каждой планетной Цепи.
      
             Микрокосмические, или человеческие,
             состояния сознания на каждом
             практическом плане

      
      Следовательно, рисунок А должен восприниматься как представляющий семь 
планов сознания только в Солнечной системе. Они могут быть изображены как шесть 
внутри седьмого – синтеза их всех. Но всегда следует иметь в виду, что 
диаграммы могут явить лишь один аспект истины и что они всего лишь 
предназначены помочь ученику в восприятии символизируемого аспекта. Будем 
помнить, что мы имеем дело с Силами и состояния