ощенных; и это, как вам уже 
известно, будет продолжаться вплоть до конца первого цикла кали-юги (1897 г.) и 
несколько лет после него, так как меньший черный цикл иногда заходит за великий 
цикл. Так, несмотря на все усилия, стараниями «темных братьев» и вследствие их 
воздействия на людское сознание, страшные тайны зачастую разглашаются 
совершенно недостойным лицам, в силу того простого факта, что в некоторых 
привилегированных организмах то, что западная философия назвала бы врожденными 
идеями, а оккультизм – «вспышками гениальности»*, являет собой вибрации 
изначальных истин, приведенные в движение планетными Существами. Раз одна такая 
идея, основанная на извечной истине, пробуждена, то все, что бдительные Силы 
могут сделать, – это предотвратить ее полное разглашение. Пример тому можно 
видеть в Америке в лице Джона У. Кили из Филадельфии; д-ра Баббитта и 
достойного пособника Хирама Батлера, который известен под именем Видья Ньяяка. 
Все трое в той или иной степени тяготеют к черной магии, либо бессознательно и 
с добрыми намерениями, либо сознательно и с самыми гнусными целями.
      Все в этой Вселенной дифференцированной материи имеет два аспекта – свою 
светлую и темную сторону; и эти два атрибута, примененные на практике, ведут: 
один – к пользе, другой – к вреду. Каждый человек может стать ботаником без 
явной опасности своим собратьям; и многие химики, постигшие науку эссенций, 
знают, что каждая из них может как исцелять, так и убивать. Нет такого 
ингредиента или яда, который нельзя было бы использовать в этих целях – да, от 
безвредного воска до смертельной синильной кислоты, от слюны младенца до слюны 
кобры. Каждый новичок в медицине знает это – во всяком случае, теоретически. Но 
где же тот ученый химик наших дней, которому дозволено открыть «ночную сторону» 
свойства любого вещества, входящего в три царства науки, не говоря уже о семи 
царствах оккультистов, т. е. кто из них проник в его Аркану, в сокровеннейшую 
Сущность вещей и ее первичных корреляций? Тем не менее единственно это знание и 
превращает оккультиста в подлинного посвященного-практика, независимого от того,
 обернется ли он братом Света или братом тьмы. Сущность этого тончайшего, не 
оставляющего ни единого следа яда, самого сильного в природе, входившего в 
состав так называемых ядов Медичи и Борджиа, могла бы исцелить или убить любого 
человека в мире, будучи с разбором использована тем, кто прекрасно осведомлен о 
семеричных степенях ее потенциальности на каждом из планов, доступных человеку 
на земле; результат, конечно, зависит от того, является ли оператор братом 
Света или братом Тени. Первому препятствует творить добро расовая, национальная 
и индивидуальная карма; дьявольским козням второго противодействуют 
объединенные усилия человеческих «камней» «Охранной Стены»54.
      Неверно думать, что существует какой-либо особый «порошок проекции», или 
«философский камень», или «эликсир жизни». Последний таится в каждом цветке, в 
каждом камне и минерале на всей планете. Он есть первичная сущность всего на 
пути ко все более и более высокой эволюции. Как нет ни добра, ни зла per se, 
так нет ни «эликсира жизни», ни «эликсира смерти», ни яда per se, но все это 
содержится в одной и той же вселенской Сущности, причем то или иное следствие, 
или результат, зависит от степени ее дифференциаций и различных корреляций. 
Светлая сторона ее дает жизнь, здоровье, блаженство, божественное умиротворение 
и покой и т. д.; темная же сторона приносит смерть, болезнь, печаль и раздор. 
Это доказывается знанием природы сильнейших ядов; даже большое количество 
некоторых из них не причинит организму никакого вреда; тогда как крупица того 
же яда убивает с быстротой молнии; но та же самая крупица, измененная 
посредством некоей комбинации, хоть количество ее и остается почти таким же, – 
исцеляет. Семерично число степеней ее дифференциаций, как семеричны и планы ее 
действия, причем каждая степень либо благотворна, либо пагубна в своих 
следствиях, в зависимости от системы, в которую ее вводят. Тот, кто искусен в 
сих степенях – на пути к практическому адептству; действующий же наудачу, как и 
подавляющее большинство «целителей души», будь то «ментальные» или 
«христианские ученые», скорее всего почувствует горькие последствия на себе и 
других. Наведенные на след примером индийских йогов и их в основных чертах, но 
неверно изложенной практикой, о которой они лишь читали, но не имели 
возможности ее изучить, новые секты эти, никем не руководимые, очертя голову 
ринулись все отрицать и утверждать. Таким образом, они принесли больше вреда, 
чем пользы. Те же, кто преуспел, обязаны этим своей врожденной магнетической и 
целительной силе, которая очень часто нейтрализует то, что в противном случае 
причинило бы много зла. Остерегайтесь, я говорю; Сатана и Архангел больше чем 
близнецы; они единое тело и единый дух – Deus est daemon inversus.
Благотворна ли концентрация?
      Таков еще один вопрос, который задают члены В[осточной] Ш[колы] 
Т[еософии]. Мой ответ: истинная концентрация и медитация, сознательная и 
осторожная, на своем низшем я в свете внутреннего божественного человека и 
Paramitas – вещь превосходная. Но «заниматься йогой», имея лишь поверхностные и 
зачастую искаженные знания о подлинной практике, почти неизменно смертельно; 
ибо десять против одного, что ученик либо разовьет в себе медиумические силы, 
либо потеряет время и отвратится как от практики, так и от теории. Прежде чем 
кто-либо пустится в такой опасный эксперимент и попытается выйти за рамки 
тщательного анализа своего низшего я и его жизненного пути, или того, что в 
нашей фразеологии зовется «Книгой повседневной жизни чела», он правильно 
сделает, если, по крайней мере, познает различие между двумя аспектами «магии», 
белой, или божественной, и че