зинцу правой.
      [Разночтение на с. 101, четвертый ряд, четвертая колонка.]
      3. Через магнетическое восприятие: зрение.
      [Разночтение на с. 101, шестой ряд, четвертая колонка.]
      5. Через чисто ментальное восприятие.
      [Разночтение на с. 101, восьмой ряд, четвертая колонка.]
      7. Духовное, через аурическое синтетическое восприятие.
Разночтения: Заседание XIII,
28 января 1891 г.
      [Протоколы, с. 112, параграф «Самосознание», пятое предложение: 
разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 573; V, с. 546.]
      Так и Юм, когда говорит, что при интроспекции он видит лишь чувствования 
и не может найти никакого «Я», забывает, что без «Я» никакое видение или 
чувствование невозможно.
      [Протоколы, с. 112, параграф «Самосознание», пятое предложение: 
разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», January, 1932, p. 409.]
      Так и Юм, когда он говорит, что при интроспекции он видит лишь 
чувствования и не может найти никакого «Я», забывает, что без «Я» никакое 
ощущение или чувствование невозможно.
      [Протоколы, с. 112, параграф «Самосознание»: разночтение в «Тайной 
Доктрине», III, с. 573; V, с. 546.]
      Клетки ног сознательны, но они – рабы идеи; они не самосознательны, они 
не могут порождать идеи, хотя, когда они утомлены, они могут передать мозгу 
ощущение тяжести и тем зародить идею усталости.
      [Протоколы, с. 112, параграф «Самосознание», разночтение в Тетради И. К.
-О.; «Theosophist», January, 1932, p. 410.]
      Клетки ног сознательны, но они рабы идеи; они не самосознательны, они не 
могут порождать идеи, хотя, когда они утомлены, они могут передать человеку 
ощущение тяжести и тем зародить идею усталости.
      [Протоколы, с. 112-113, параграф «Память, и т. д. и ум»: разночтение в 
«Тайной Доктрине», III, с. 574; V, с. 547.]
      Есть ли память нечто, в нас рожденное для того, чтобы породить Эго? 
Знание, чувство, воля суть коллеги ума, но не способности его. Память есть 
нечто искусственное и помощник относительности; ее можно заострить или оставить 
тупой, и это зависит от состояния мозговых клеток, хранящих все впечатления; 
знание, чувство, воля не могут соотноситься, что бы вы ни делали. Они не 
возникают один из другого или из ума, но суть принципы, коллеги. Вы не можете 
обладать знаниями без памяти, ибо память хранит все вещи, приукрашивая и 
выдавая их. Если вы ничему не научите ребенка, он и знать ничего не будет. 
Мозговое сознание зависит от интенсивности света, проливаемого высшим Манасом 
на низший, и от степени сродства между мозгом и этим светом. Мозговой разум 
обусловлен отзывчивостью мозга на этот свет; он есть ристалище сознания Манаса. 
У животного монада и манас латентны, но его мозг не может реагировать. Все 
потенциальности на месте, но дремлют. На Западе господствуют некоторые 
признанные заблуждения, которые лишают силы теории.
      [Протоколы, с. 112-113, параграф «Память, и т. д. и ум»: разночтение в 
Тетради И. К.-О.; «Theosophist», January, 1932, p. 410-411.]
      Есть ли память нечто, в нас рожденное для того, чтобы породить Эго? 
Знание, чувство, воля суть коллеги ума, но не способности его. Память есть 
нечто искусственное и помощник цепкости; ее можно заострить или оставить тупой; 
и это зависит от состоян