а буддизма. Также существуют и двенадцать экзотерических буддийских сутр,
 именуемых ниданами, в каждой из которых дается по одной нидане. Ниданы имеют 
двоякое значение. Они суть:
      1) Двенадцать причин чувственно-разумного существования через двенадцать 
звеньев, связующих субъективную природу с объективной.
      2) Цепь причин и следствий. Каждая причина производит следствие, и 
следствие это, в свою очередь, становится причиной. Каждая из них имеет упадхи, 
одно из подразделений одной из нидан, а также следствие или последствие.
      Как причины, так и следствия принадлежат той или иной нидане, причем 
каждая имеет от 3 до 17, 18 или 21 подразделения.
      Названия этих 12 нидан таковы:
      1. Джарамарана	7. Спарша
      2. Джати	8. Чадаятана
      3. Бхава	9. Намарупа
      4. Упадана	10. Виджнана
      5. Тришна	11. Самскара
      6. Ведана	12. Авидья
      1. Джарамарана, буквально, смерть вследствие старческой немощи. Заметьте, 
что смерть, а не жизнь стоит в качестве первой ниданы. Это – первооснова 
буддийской философии; каждый атом, каждое мгновение, как только он рождается, 
начинает умирать.
      На ней зиждятся пять скандх, они суть ее следствия или продукт. К тому же 
она, в свою очередь, основана на пяти скандхах. Они – вещи обоюдные, одна 
приводит к другой.
      2. Джати, буквально, рождение. Иными словами, рождение, в соответствии с 
одним из четырех способов чатурйони (четырех чрев), а именно:
а) из чрева, подобно млекопитающим;
б) из яиц;
в) воздушные или жидкие зародыши (например, рыбья икра, пыльца и т. д.);
г) Анупападака – нирманакая, боги и т. д.
      То есть рождение происходит одним из этих способов. Вы должны родиться в 
одном из шести объективных форм существования или же в седьмой, которая 
субъективна.
      Эти четыре – внутри шести форм существования, а именно:
1. Дэвы. 	4. Люди в аду.
2. Люди. 	5. Преты, демоны-пожиратели на земле.
3. Асуры. 	6. Животные.
Эзотерически:
1. Высшие боги.	2. Дэвы (или питри – все классы).
3. Нирманакая.	4. Бодхисатвы.
5. Люди в Миалбе.	6. Камарупические существования,
	будь то людей или животных,
	в камалоке, или астральном свете.
7. Элементалы (субъективные существования).
      3. Бхава – кармическое существование, не существование-жизнь, но как 
моральный агент, определяющий, где вам надлежит родиться, т. е. в какой из 
трилок – бхур, бхувар или свар (в действительности 7 лок).
      Причина, или нидана, бхавы есть упадана, то есть цепляние за 
существование; то, что заставляет нас желать жизни в любой форме. Следствием 
является джати, в той или иной из трилок и в любых условиях.
      
ЗАСЕДАНИЕ XVIII
1 апреля 1891 г.
Присутствуют: В. P. O., И. К.-О., Э. Т. С., К. Ф. Р., Г. А. В. К., Л. М. К., К. 
В.
      
      Ниданы есть детализированное выражение закона кармы в двенадцати аспектах,
 или же, мы могли бы сказать, закон кармы в двенадцати ниданических аспектах.
Скандхи
      Скандхи есть зародыши жизни на всех семи планах бытия и образуют собой 
совокупность субъективного и объективного человека. Каждая вибрация, 
порождаемая нами, есть скандха. Скандхи тесно связаны с картинами астрального 
света, который является посредником впечатлений; и скандхи, или вибрации, 
связанные с субъективным и объективным человеком, представляют собой звенья, 
притягивающие перевоплощающееся Эго; зародыши, что оно оставило за собой, 
отправляясь в дэвакхан, которые должны быть подобраны вновь и изжиты новой 
личностью. Экзотерические скандхи имеют отношение к физическим атомам и 
вибрациям, или объективному человеку; эзотерические – к внутреннему, или 
субъективному, человеку.
      Ментальное изменение или проблеск духовной истины могут побудить человека 
обратиться к истине даже в момент смерти, создавая, таким образом, хорошие 
скандхи для следующей жизни, но все же ему придется страдать за свои проступки 
и злодеяния, и это-то и лежит в основе идей о «предсмертном раскаянии». Но 
кармические следствия прошлой жизни должны воспоследовать, ибо человек в своем 
следующем рождении должен подобрать скандхи, или вибрационные отпечатки, 
оставленные им в астральном свете, так как в оккультизме ничто не возникает из 
ничего и так как должна существовать связь между жизнями. Новые скандхи 
рождаются от своих старых родителей.
      Говорить о танхах во множественном числе неправильно, существует только 
одна танха – желание жить. Она-то и претворяется во множество, или, мы могли бы 
сказать, в сонм идей. Скандхи бывают как кармическими, так и не-кармическими. 
Скандхи могут создать элементалов посредством бессознательной крийяшакти. 
Каждый элементал, изверга