ства со Вселенной; невозможность представить 
себя отдельно от нее.
      (Был задан вопрос, почему термин «алаическое» применен к атмическому, а 
не к буддхическому состоянию?
      Ответ. Классификации эти не есть раз навсегда установленные деления. 
Термин может переставляться в зависимости от того, является ли классификация 
экзотерической, эзотерической или практической. Внутренняя Группа должна 
стремиться все сводить к состояниям сознания. Буддхи, поистине, едина и 
неделима; это чувство внутреннее, абсолютно невыразимое словами. Никакая 
каталогизация не поможет его объяснить.)
      3. Шабдическое, чувство слуха.
      4. Спаршическое, чувство осязания.
      5. Рупическое, состояние, при котором ощущаешь себя телом и воспринимаешь 
его (рупа – форма).
      6. Расическое, чувство вкуса.
      7. Гандхическое, чувство обоняния.
      Все космические и человеческие состояния и чувства соответствуют нашим 
органам восприятия, джнанендриям – рудиментам или органам, позволяющим черпать 
знание через прямой контакт – зрение и т. д. Они суть способности шариры, 
проявляющиеся через нетра – глаза, нос, речь и т. д. и также соответствуют 
органам действия, кармендриям – рукам, ногам и т. д.
      Экзотерически они образуют пять групп по пяти, в целом составляя 25. Из 
них двадцать – факультативные, а пять – буддхические. Экзотерически Буддхи, как 
сказано, наделена восприятием; эзотерически же она получает восприятие только 
через посредство в[ысшего] Манаса.
      Каждый из этих двадцати либо позитивен, либо негативен, что в целом 
составляет сорок.
      Существует два субъективных состояния, соответствующих четырем группам по 
пяти, что в сумме составляет 8. Они, будучи субъективными, не могут быть 
удвоены.
      Таким образом, мы имеем 40 + 8 = 48 «познавательных способностей Буддхи». 
Они вместе с майей, включающей их всех, составляют 49. (Стоит вам только 
познать майю, и вы – адепт.)
      
ЗАСЕДАНИЕ
8 января 1891 г.*
(Рай Б. К. Лахери дал клятву в присутствии И. К.-О., Л. М. К., В. P. O., К. Ф. 
Р. и Д. Р. С. М.)

ЗАМЕТКИ
11 января 1891 г.*
      В своих экзотерических сокрытиях брамины насчитывают 14 лок (включая 
Землю), из которых 7 объективны, хотя и невидимы, а 7 субъективны, тем не менее 
полностью явлены Внутреннему человеку.
      Они суть:
7 божественных лок	7 адских (земных) лок
   ?
   ?
   ?
 З ?
 е ?
 м ?
 н ?
 ы ?
 е ?
   ?
   ?
   ?
   ?1) Бхурлока (Земля).
2) Бхуварлока (пространство между Землей и Солнцем – муни).
3) Сварлока (пространство между Солнцем и Полярной Звездой – йоги).
4) Махарлока (пространство между Землей и крайними пределами Солнечной 
системы)1.
5) Джанарлока (за пределами Солнечной системы, обитель Кумар, не принадлежащих 
этому плану).
6) Тапарлока (состояние за пределами махатмической области, чертог божеств 
вайраджа).
7) Сатьялока (обитель нирвани).   ?
 Р ?
 у ?
 п ?
 и ?
 ч ?
 е ?
 с ?
 к ?
 и ?
 е ?
   ?
   ?1) Патала (наша земля).
2) Махатала.


3) Расатала.



4) Талатала (также каратала)



5) Сутала.




6) Витала.




7) Атала2   ?
 А ?
 р ?
 у ?
 п ?
 и ?
 ч ?
 е ?
 с ?
 к ?
 и ?
 е ?
   ?      Все эти 14 являют собой планы извне вовнутрь и состояния сознания, 
через которые человек может и должен пройти, раз он решился миновать семь Путей 
и Врат Дхьяни. И для этого не обязательно быть развоплощенным. Все это 
достигается на земле за одно или множество воплощений.
Обратите внимание на порядок:
      Четыре низшие (1, 2, 3, 4) есть рупа, т. е. они осваиваются внутренним 
человеком в согласии с божественной частью, или элементом, низшего манаса и 
сознательно – личным человеком. Трех же высших состояний последний не может 
достичь и запомнить, если только он не вполне посвященный адепт. Хатха-йог 
никогда не вырвется за пределы махарлоки психически и талаталы* (двоякого, или 
дуального, плана) – психо-ментально. Дабы стать раджа-йогом, чела должен 
подняться к седьмым Вратам – сатьялоке. Ибо таков, как говорит нам Учитель 
йогов, плод яджны, или жертвы. Когда бхур, бхувар и сварга (состояния) пройдены,
 то остается последний план и состояние между полным слиянием личного и 
в[ысшего] Манаса.
      Одно следует помнить: тогда как «адские», или земные, состояния 
представляют собой также 7 делений Земли – на планы и состояния, равно как и 
деления космические, божественные сапталока чисто субъективны и начинаются с 
плана психического, астрального света, а заканчиваются состоянием сатья, или 
дживанмукта.
      Эти 14 лок, или «сфер», составляют протяженность всей Брахманды (Мира). 
Четыре низшие суть преходящие, со всеми их обитателями, а