"Мистицизме" в Encyclopaedia Britannica говорит следующее об учении 
Плотина 
(204 -206 г. по Р.Х.): "Единый (Верховный Бог, о котором была речь выше) 
возвышается над
 nous и над идеями. Он превышает всякое существование и непознаваем путем
разума. Оставаясь Сам в покое, Он как бы излучает из своей Собственной полноты 
образ 
Самого Себя, называемый Nous, который и образует систему идей разумного мира.  
Душа, 
в свою очередь, есть отраЕ&ение или продукт Nous и посредством своего движения 
она порождает
 телесную материю. Таким образом перед душой два пути – по направлению к nous, 
от которого 
она произошла и по направлению к материальной жизни, которая есть ее 
собственный продукт. 

 Нравственное усилие состоит в отречении от чувственного; материальное 
существование 
есть само по себе удаление от Бога... Чтобы достигнуть конечной цели, даже сама 
мысль
 должна быть оставлена позади; ибо мысль есть вид движения, а желЕ ние души 
направлено к
 неподвижному покою, который принадлежит Единому. Соединение с Трансцендентным 
божеством есть не столько знание или видение, сколько экстаз, слияние, 
"контакт". 
Таким образом, Неоплатонизм есть "прежде всего вполне раци .налистическая 
система;
иными словами предполагается, что разум способен начертать всю систему вещей.
 Но так как Бог признается превышающим разум, то мистицизм становится в 
некотором 
смысле необходимым дополнением якобы всеобъемлющего рационализ ма... Вся 
система 
завершается мистическим актом..."

9. Jamblichus, as ante, р. 73.
10. Там же, рр. 55, 56.                       

11. Там же, рр. 118, 119.                     
12. Там же.	                         
13. Там же, рр. 95, 100.                      
14. Там же, р. 101.                           
15. Там же, р. 330.                           
16. G. Mead. Plotinus, р. 42.
17. Jamblichus, р. 364.                       
18. G. Mead. Огрlыю. рр. 285, 286.
19. Jamblichus, р. 285 et seq.
20. G. Mead. Orpheus. р. 50.
21. Там же, р. 30.	                         
22. Там же, рр. 263. 271.                     
23. G. Mead. Plotinus. р. 20.
24. Shvetashpotoropanishat, Vl, 22.
25. Kathopanishat, III, 14.

26. 1 Коринф. XIII, 1.
27. Kathopanishat, Vl, 17.

28. Mundakopanishat, II, П, 9.                
29. Там же, III, 1, 3.

30. I, Самуил XIX. 20.
31. II кн. Царств, Il, 2; 5.
32. В отделе "School".
ЗЗ. Dr. Wynn Westscott. Sepher Ietzirah. р. 9.
К главе II
1. Марк IV, 10, 11, 33, 34. См. также Матф. XIII, II, 34, Зб и Лука
VIII, 10.
2. Матф.  XIII, 36.

3. Иоанн  XVI, 12
4.Деяния, I, 3.

5. "Pistis Sophia", trarn. by G. Vtad. 1, 1, 1.
6. Матф. VII, 6.
7. Как у Марка VII, 27. Учитель обращается к греческой женщине:
"Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам".
8. Лука XIII, 23, 24.

9. Матф. VII, 13, 14.
10. Kathopanishat II, IV, 10, 11.
11. rihadaranyakopanishat IV, IV, 7.
12. Откров. Иоанна" VII.9.

13. Бхагавад Гита"  VII, 3.
14.Следует помнить, что евреи верили, что все несовершенные души возвращаются 
для новой жизни на земле.
15.Матф. XIX, 16, 20, 21.

16. Там же, 23, 24, 26.
17. Иоанн, ХIV, 3.
18.Евр. IX, 23.
19.Иоан, III, 3, 5.
20.Матф.  III, 11.

21.Матф. XVIII, 3,4.
22.Иоан,  III, 10.
23.Матф. V, 48.

24.Заметьте, как это согласуется с Евангелием от Иоанна XVI, 12 -14:
"Еще многое имею сказатъ, но вы теперь не можете вместить, когда же придет Он, 
Дух Истины, то наставит вас на всякую истину... И будущее возвестит вам... 
Он прославит Меня, потому что от Моего возь мет и возвестит вам."
25.Другое упоминавшееся в Мистериях имя.
26.Ефес. III, 3, 4, 9.
27.Колосс, 1, 23, 25 -28. Но Св. Климент в своей Stromata переводит "каждый 
человек" 
как "весь человек". Кн. V, гл. V
28.Колосс, IV, 3.

29.AnteNicene Library, vol. XII. Clement of Alexandria, Stromata, bk. V, ch. X.
 Некоторые дополнительные изречения Апостолов мы будем приводить в цитатах из 
Климента, показывающих, какое значение имели эти изречения для сознания 
ближайших
 Преемников постолов, живших в той же атмосфере мысли.
30.I Тимоф. III, 9, 16.
31.I Тимоф. I, 18.

32.I Тимоф. IV,14.
33.I Тимоф. VI,12.
34.I Тимоф. VI,20.

35.II Тимоф. I, 13, 14.
36.Филипп. III. 8, 10 -12, 14, 15.
37.Откровение Св. Иоанна I, 18. "Я есмь живый и был мертв, и се жив во веки 
веков, аминь."
38.II Коринф. V, 16.

39.Галат. III, 27.
40.Галат. IV, 19.
41.I Коринф. IV,15.
42.I Петра III, 4.
43.Ефес. IV, 13.

44.Колосс. I, 24.
45.II Коринф. IV, 10.
46.Гал. II, 19 -20.
47.II Тимоф, IV, 6 -8.
48.Откр. III, 12.
49.Галат. IY, 22 -31.
50.I Коринф. Х, 1 -4.
51.Ефес. V, 23 -32.
52.Евр. III – Х.
К главе III

1.The Martyrdom of Ignatius, vol. I, ch. III. Перевод на английский язык 
принадлежит до
Никейской библиотеке Кларка; чрезвычайно полезное сокращенное изложение 
Христианской древности.
2.The Martyrdom of Ignatius. The Epistle of Polycarp, ch. XIII.
3.Там же. The Epi