ует понимать значение слова "закон" и тогда, когда нам 
приходится иметь дело с высшей жизнью, подчиняющейся закону также, как и жизнь 
низшая.
    	Тогда нами овладеет чувство полной безопасности, спокойной силы, 
неограниченных возможностей. Мы не в мире произвола и прихоти, где сегодня 
может случиться одно, завтра другое. Наши желания не изменят закона, наши вечно 
меняющиеся эмоции не затронут Вечной Воли. Познав это, мы можем работать с 
полной уверенностью в успехе, потому что опираемся на неизменную Истину, 
которая есть Закон Вселенной.
    	Но для того, чтобы работать спокойно и безопасно в мире Закона, нужно 
знание. Покуда мы не знаем законов, они могут бросать нас с места на место, 
могут разрушать наши планы, уничтожать наши труды, разбивать наши надежды, 
уподоблять нас праху. Но эти же самые законы, поступающие с нами таким образом, 
пока мы не знаем их, делаются нашими слугами, помощниками, двигателями в высь, 
когда наше неведение заменяется знанием.
    	Я не раз приводила глубокие слова одного английского ученого, - слова, 
которые должно бы выгравировать золотыми буквами: "Природа побеждается 
послушанием".
    	Когда мы познаем Закон, повинуемся ему, работаем с ним за одно, тогда он 
поднимает нас с непреодолимой силой и доносит до той цели, к которой мы 
стремимся. Закон, являющийся опасным, пока мы его не знаем, становится 
спасительным, когда мы познает и поймем его. Посмотрите, как часто физическая 
природа указывает на этот знаменательный факт. Вы видите молнию, сверкающую из 
грозного неба; она падает, ударяет в дом или башню, и они рассыпаются в 
развалины, уничтоженные неудержимой вспышкой огня. Это - страшно и таинственно. 
Как мог слабый человек не бояться небесного огня! И однако же человек научился 
обуздывать этот огонь и заставил его служить себе; он подчинил его силою знания.
 И вот, та же сила несет его поручения через моря и земли, соединяет отца и 
сына, разделенных тысячью миль, живою связью общения и любви. Та же 
разрушительная молния стала электрическим током, который несет надежду и 
утешение встревоженному человеку и передает ему приветы любви и 
доброжелательства. И всегда, когда мы научаемся работать в согласии с природой, 
мы побеждаем ее, и ее силы делаются неизбежно нашими слугами. И это относится 
ко всем силам, вверху и внизу, к каждой точке Вселенной, видимой и невидимой.
    	Теперь перейдем к самому вопросу, к вопросу расширенного сознания. Я хочу 
рассмотреть это состояние сознания с двух точек зрения: во-первых, с обычной 
точки зрения Востока, где умеют изучать сознание изнутри, считая сознание, 
проявляющееся посредством мозга, самым низшим и самым ограниченным проявлением 
более широкого сознания. Во-вторых, с точки зрения Запада, методы которого 
совершенно иные, но где, тем не менее, даже люди с чисто позитивистическим 
мышлением, начинают признавать, что существует сознание, работающее помимо 
физического тела и охватывающее более широкие области, чем то сознание, которое 
проявляется через мозг и нервную систему. Им это сознание кажется удивительным 
и непонятным. О нем спорят, над его проявлениями делают опыты; представители 
науки стремятся свести его к какому-нибудь явлению, уже известному им.
    	И все их исследования приводят путем научных экспериментов в сфере 
физической к тем же результатам, которые были получены на Востоке, благодаря 
упражнениям йоги (йогой называется сознательное достижение способности 
соединятся с своим Высшим Сознанием или Высшим Я) и благодаря постепенному 
развитию Высшего Сознания.
    	Восточная психология, исходя из признания высшего я и зная, что оно 
проявляется в различных оболочках, делает путем дедукции выводы о его 
проявлениях и в физической среде. Западная психология, исходя, наоборот, из 
мира физического, изучая сначала оболочку, а потом уже заключенное в ней 
сознание, постепенно поднимается все выше, и выше, пока не доходит до пределов 
обычных, физических условий. Вызвав посредством искусственных методов то 
состояние сознания, которое издавна было известно на Востоке, западная наука 
начинает медленно и ощупью вырабатывать теории для объяснения непонятных ей 
явлений.
    	Такой длинный путь кажется несколько странным и малообещающим, но в конце 
он все же приведет к результату, тождественному с тем, который был получен 
много веков назад духовным зрением Ясновидящих.
    	Сегодня мы не будет останавливаться над чем, что называется бодрствующим 
состоянием сознания: из обыденной жизни мы хорошо знакомы с деятельностью ума и 
с эмоциями. Исследуя эти явления, Запад начал с изучения мозга и нервной 
системы. Было время, лет двадцать пять тому назад, когда с психологией совсем 
не считались, если она не была основана на знании физиологии. Признавалось 
необходимым начинать с изучения тела и нервной системы и с законов 
деятельностей физической оболочки, а также с изучения условий, при которых эти 
деятельности совершаются. Предполагалось, что этим путем возможно понять 
сущность работы мысли и умственной деятельности, и таким образом, на знании 
физиологии основать рациональную, научную психологию. Хотя я и не думаю, чтобы 
в настоящее время эту мысль стали защищать передовые ученые Запада, но все же, 
идя и по этому пути, ученые пришли к очень важным результатам, что происходит 
каждый раз, когда люди добросовестно исследуют природу.
    	Прежде всего они заметили, что существуют другие состояния сознания, кроме 
бодрствующего. Тогда начали изучать сон и деятельность сознания в то время, 
когда тело спит. Было собрано и записано множество фактов, но исследования 
ученых оказались неудовлетворительными, потому что трудно было исключить 
условия, которые совершенно не входили в их расчет: так, иногда сновидение 
происходило от