атами, 
может быть, я слишком сгустила краски, и Путь показался страшным? Если так, то 
вина не Пути, а моя. Ибо, как бы велики ни были борьба, затруднение и страдание 
на Пути, но вступившие в Преддверие уже не вернулись бы назад ни за какие 
сокровища земли; какие радости могла бы дать земля тем, кто переступил порог, 
чтобы заставить их раз оглянуться назад? Страдание на Пути восхождения лучше 
радостей земли, выше всех ее наград. Если бы вложить в одну краткую жизнь все 
радости, которые в состоянии дать земля, если ее исполнить наслаждениями и 
способностью непрерывно вкушать наслаждение, увенчать ее всеми чувственными и 
интеллектуальными радостями, избавив ее от всякого прикосновения страдания и 
усталости, так, чтобы это с точки зрения земной была совершенно идеальная жизнь,
 то в сравнении с суровыми ступенями Стези, эта земная жизнь сплошной радости 
была бы бледная, скучная и тусклая, музыка звучала бы как дисгармония в 
сравнении с мелодиями Вершин. Ибо на этом Пути каждый шаг делается навсегда и 
каждое страдание встречается с приветом, потому что оно дает урок. По мере того,
 как душа подвигается по Стезе, она делается все радостнее, ибо неведение ее 
уменьшается, она все более исполняется миром, а слабости ее постепенно 
исчезают; она все растет в свете по мере того, как вибрации земли теряют 
способность нарушать ее тишину. Только Те, Которые закончили Путь, могут 
сказать о Его конечной цели. Но и те, которые только начали восхождение, знают, 
что горе, встречаемое на Пути, есть радость в сравнении с земным счастьем и 
самые малые его цветы краше самых дорогих и драгоценных камней земли. В свете 
одного Луча, озаряющего Путь и становящегося все ярче с каждым шагом вперед, 
весь солнечный свет земли погасает и становится мраком. Ступающие по Стезе 
знают мир неизреченный, радость, которую не могут нарушить никакие земные 
потрясения, покой на скале незыблемой, которую не могут потрясти землетрясения, 
то место в самом Храме, где Мир обретается вовеки. 
Пер. А. Каменской 

Примечания
1. Символ "зла", т.е. силы, противодействующей прогрессу.
2. Катха Упанишада, II, 20.
3, 4. Голос безмолвия.
5. т. III, IV.1.
6. II Посл. к Коринф., III, 18.
7. Эдвин Арнольд.
8. Высокая ступень посвящения.
9, 10. Из Дхаммапады.