провозглашение собственной независимости (иллюзорной, естественно) не помогут 
нам в этом. Тот, кто не сумел наладить контакт с противоположным полом, 
предпочитая избегать любого общения с ним, не сумеет и выполнить одну из 
важнейших частей своей жизненной задачи. Одиночка никогда не достигнет 
целостности.
    На этой карте перед нами предстают Адам и Ева, закованные в цепи и 
находящиеся, казалось бы, в полной власти Диавола. Она олицетворяет 
подчиненность, зависимость и несвободу, то есть то, что нам приходится делать 
вопреки своим убеждениям, против воли. Образ понятен: мы лишены свободы, 
связаны, а потому уязвимы. Но, если вглядеться в рисунок, можно увидеть, что 
цепи наложены с большим зазором, так что люди в любой момент могут сами снять 
их. Однако для этого им нужно сначала осознать свою несвободу. В этом-то и 
заключается проблема. Осознать свою зависимость от чего-то, понять ее причины 
бывает всегда очень трудно.
    За каждой зависимостью на самом деле кроется неудовлетворенная зависть. 
Однако слишком часто, к сожалению, бывает так, что мы уже не помним, кому и в 
чем позавидовали когда-то, или вообще не догадываемся, что позавидовали. Зато 
мы очень хорошо ощущаем последствия этого, продолжая, например, курить после 
того, как уже несколько раз серьезно завязывали с курением. Дело в том, что 
такие проблемы, особенно в первой половине жизни, мы склонны решать «по-мужски»,
 то есть пытаемся разрубить их одним махом, следуя девизу: «Раз я хочу, значит, 
я могу!» или: «Если у других получается, то у меня — тем более!». И некоторые 
таким путем действительно добиваются успеха — на первый взгляд. Безжалостно 
подавив симптомы, они думают, что ликвидировали причину болезни. Однако 
болезнь-то осталась. Таким путем курильщик не бросит курить: в лучшем случае он 
станет на время некурящим курильщиком. Рано или поздно болезнь проявится снова, 
только в иных симптомах, просто чтобы напомнить о себе, но наше сознание редко 
успевает сопоставить прошлое с настоящим и сделать выводы. Чаще всего человек 
еще до того опять принимается за старое, с тоской вспоминая о прежних благих 
намерениях, которыми, как известно, вымощена дорога в ад. Вот в этом-то аду мы 
с вами сейчас и находимся.
    Здесь, в Царстве Теней, как раз и кроется причина болезни. Удалив ее, мы 
освободимся и от симптомов. Но ее еще надо найти, надо еще понять, которой из 
теневых сторон своей сущности мы однажды  так сильно позавидовали, какой из них 
не терпится теперь проявит, себя в действительности. Огорчаться или напряженно 
размышлять по этому поводу не имеет смысла. Наше сознание тут же предложит нам 
на выбор целый ряд способов борьбы с тенью, абсолютно бесполезных. Ибо тень на 
то и тень, чтобы прятаться. А наше Эго слишком боится всего, с чем не знакомо, 
поэтому оно в свое время и сослало эту слишком опасную для него сущность в мир 
теней. Гораздо легче объявить нечто неприятное «бесовским наваждением», чем 
признать его действительно существующим и осознать как часть самого себя. 
Однако наша Самость, никогда не расстающаяся с надеждой привести нас к истинной 
цели, будет регулярно сталкивать нас с предметом нашей застарелой зависти, даже 
если сознание будет противиться этому всеми фибрами, утверждая, что все наши 
беды — результат ошибок других и вообще происки врагов. Тому, кто действительно 
хочет понять, что с ним происходит, нужно просто быть внимательным, то есть 
научиться замечать и отмечать для себя подобные знаки, навязчивые мысли и 
повторяющиеся сны. И, если наш разум не отвергает заранее все новое, а готов 
задуматься над ним и признать, что паническое бегство от проблемы не помогает 
ее решить, и что именно в той сфере, которую мы считаем для себя неприемлемой, 
низменной или порочной, может скрываться волшебное сокровище, значит, мы уже 
кое-чего достигли. Как ни странно, для того, чтобы найти решение проблемы, 
часто не обязательно понимать ее суть. Достаточно сделать верный шаг. Сделав 
его, мы в тот же миг безошибочно ощутим, что зависть наша, наконец утолена, 
даже если мы так и не узнали или не поняли, чем она была вызвана и какова ее 
связь с нашими теперешними действиями.
    Удивительно, но в так называемых эзотерических кругах принято чуть не за 
версту обходить все, что хоть чуточку напоминает о дьяволе, тени, тьме или 
страхах. Люди могут вдохновенно рассуждать о целостности и исцелении и в то же 
самое время утверждать, что не имеют никакого дела с этой «чернухой», а  если 
где и встретятся случайно, то обязательно очищают до полной «белизны», хотя 
противоречие здесь очевидно. Отсюда ясно, что любовь к белым одеждам и 
беспрестанные медитации на «свет» суть не что иное, как отчаянные попытки не 
подпускать к себе ничего темного и страшного. Вполне закономерным 
психологическим следствием этого нередко становится мания преследования. А 
поскольку бессознательное, как известно, выполняет компенсаторную функцию по 
отношению к сознанию, то и болезненно культивируемая белизна последнего может 
свидетельствовать лишь о беспросветной черноте бессознательного. Наше Эго туда 
и калачом не заманишь, поэтому вся эта чернота выплескивается во внешний мир, 
обретая формы страшных врагов, которых человек боится, чем дальше, тем больше. 
К.-Г. Юнг заметил по этому поводу: «Светлым не станешь, думая о светлом все 
время. Им можно стать, лишь осознав темное. А это неприятно и потому 
непопулярно».
    Тут стоит вспомнить, что дьявола на самом деле зовут Люцифер, то есть 
Светоносный. Как же может эта жуткая сила, которую мы привыкли считать 
источником тьмы и зла, приносить свет? Наше Эго наловчилось находить оправдание 
чему угодно, так что в конечном итоге мы в сравнении с другими всегда 
оказываемся «беленькими и пушистыми». При этом даже нельзя сказать, что такая 
наша самооценка ошибочна — она просто одностороння, то есть изначально не 
принимает к рассмотрению некоторые вещи. Поэтому мы так часто не знаем о себе