неприемлемым, но это, разумеется, уже его проблема)
Многие сенсорные ощущения воспринимаются Гамлетом эмоционально или интуитивно: 
" У моей учительницы (Гамлета) была своя теория преподавания живописи — 
основная нагрузка делалась на воображение и на память. Мы должны были запомнить 
цвет, а на рисунке только пометить цветовое пятно контурной линией 
соответствующего тона. В результате рисунок покрывался сетью каких-то 
разноцветных контуров, в которых легко было запутаться. Мне эта техника никак 
не удавалась — терялись острота и свежесть сиюминутного восприятия цвета... 
Часто она любила говорить: "Возьми этот цвет насыщеннее, чтобы он зазвенел, а 
то он молчит, как мертвый..."
Как бы не был Гамлет болезненно восприимчив к внешнему дискомфорту, со временем 
он начинает понимать, что источник его постоянного раздражения в нем самом — в 
постоянном ощущении личной неустроенности, точнее, "непристроенности" или 
"неприкаянности". Гамлет очень остро ощущает свое одиночество. Иногда, особенно 
в молодости, он склонен разыгрывать роль этакого " печального демона", 
непонятого и одинокого.
Печальные мысли об одиночестве приводят к размышлениям о "бренности бытия", 
которые особенно часто его посещают в период плохого самочувствия. Достаточно 
обратить внимание Гамлета на его нездоровый вид, как он сразу же начинает 
переживать за состояние своего здоровья, размышлять о приближающейся старости и 
о том, чем неизбежно заканчивается человеческая жизнь, что приводит его к еще 
более печальному настроению. Когда здоровью Гамлета начинает что-то 
действительно серьезно угрожать, жизнь его домочадцев превращается в сплошной 
кошмар: "Еще задолго до того, как лечь в больницу, мама начала меня морально 
подготавливать: "Смотри, когда я умру, чтоб ты знал: здесь у нас хранится 
манная крупа, здесь — сахар... Смотри, когда я умру, чтоб ты не забывал платить 
за квартиру". Операция прошла успешно, но я так и не понял, зачем ей нужно было 
настраивать нас на самое худшее".
Гамлету часто кажется, что окружающие недостаточно его опекают, недостаточно о 
нем заботятся. Причем такие претензии предъявляются необязательно к самым 
близким людям. Гамлеты любят, когда во время болезни их навещают не только 
родственники, но и соседи, друзья, сослуживцы или ученики: «Лень тебе проведать 
свою учительницу? Или ты дожидаешься, пока я умру?!"
Спасение от этой хандры наступает с появлением в его жизни близкого человека, 
от природы наделенного оптимизмом, бодростью духа, ясностью ума, сильной волей, 
преданностью, отзывчивостью и дружелюбием, т.е. именно теми качествами, 
которыми в избытке обладает его дуал Максим, способный чутко улавливать 
ощущения физического и душевного дискомфорта, способный исполнять и 
предупреждать все желания своего партнера.
Блок СУПЕРИД*5-я позиция*Суггестивная функция* "Логика соотношений"
Трудно дать логическое объяснение поступкам Гамлета. Иногда даже не следует 
пытаться этого делать. Иногда создается впечатление, что Гамлет вообще видит 
себя вне фактов и вне логики. То есть лично он убеждается только фактами и 
только достоверными, но сам может, как ребенок, ссылаться на какой-то 
придуманный факт, тем более, если его невозможно проверить. Может часто 
манипулировать фактами и аргументами по своему усмотрению, но очень боится и не 
любит, когда так поступают по отношению к нему самому.
Всегда рад возможности собрать нужную информацию. Иногда он это делает как бы 
между прочим, предварительно расслабив собеседника и настроив его на 
доверительный лад, может как бы невзначай спросить его о чем-нибудь важном. 
Часто строит из себя этакого наивно-любопытствующего собеседника; иногда — 
якобы сомневающегося скептика, провоцирующего на то, чтобы ему убедительно 
возражали и в качестве аргумента подробно информировали о действительном 
положении вещей, а также излагали все планы и раскрывали все карты.
Наука, по мнению многих представителей этого типа, ни в коем случае не должна 
быть вне политики, вне социальных проблем, вне общественного мнения. Более того,
 она обязана активно работать на его социальную систему и служить ее идеалам. 
Поэтому и направление развития науки должно определяться целями и задачами 
субсидирующей ее социальной системы. Придерживаясь такой точки зрения, Гамлет 
способен успешно сочетать научную деятельность с идеологической работой. Правда,
 последствия такого сочетания не всегда идут на пользу науке. История знает 
немало случаев, когда некоторые представители этого типа превращали область 
научных исследований в арену идеологической борьбы, а научные диспуты — в 
политическое ристалище. (Вспомнить хотя бы печально известного Трофима 
Денисовича Лысенко, равно как и последствия, которые оказала его "научная" 
деятельность на развитие советской биологии.) Характерно, что для успешного 
научного поиска Гамлету обязательно надо верить в то, что он находится на 
правильном пути — особенно, если это касается новых, еще не достаточно 
изученных научных направлений. (Понятно, в наше время Гамлет уже не задает 
вопрос: "Ты веришь в генетику?", но сейчас он, к примеру, может спросить: "Ты 
веришь в соционику?").
Гамлет часто поступает вопреки здравому смыслу, поскольку эмоции у него обычно 
преобладают над рассудком. Именно поэтому ему трудно быть объективным, 
поэтому-то и понятие об объективности у него тоже весьма относительное: чаще 
всего "объективно", в его понимании, то, что он считает нужным и удобным для 
себя.
"Объективную информацию" Гамлет довольно часто подбирает предвзято, иногда 
слишком тенденциозно — все зависит от того, для какой цели он предполагает эту 
информацию употребить. Кроме того, "объективность" Гамлета часто зависит от его 
настроения. (Например, если "под горячую руку" попросить его написать