Кроме того, Гексли обожают рискованные-приключения, любят усложнять этическую 
ситуацию до предела и выходить из нее самым неожиданным образом. Зачем им это 
нужно? - Это одно из требований их программной функции, их интуитивной 
программы — поиск границ собственных этических возможностей, а также расширение 
этих границ. И это то, чем Гексли занимаются постоянно в любой этической (и не 
только этической) ситуации.
Чем же объясняется стремление Гексли в некоторых случаях избегать физической 
близости? — Опять же подсознательной ориентацией на Габена, довольно быстро 
пресыщающегося неумеренными чувственными отношениями (а, как известно, 
состояние пресыщенности вызывает у Габена неприятные ощущения, которых он 
стремится всячески избегать). Кроме того, Гексли — интуит, дальновидный и 
предусмотрительный. Поэтому перспективное развитие отношений в нужном 
направлении для него важнее удовлетворения своих сегодняшних потребностей в 
ощущениях и чувствах.
Отсюда и некоторые стереотипы его поведения: "Женщина должна быть загадочной и 
недоступной. Если она слишком быстро уступит мужчине, он потеряет к ней всякий 
интерес и она снова останется одна". (А этого Гексли всегда боится.)
Этика отношений Гексли в любом случае и при любых обстоятельствах в первую 
очередь выполняет одно из основных требований его интуитивной программы — поиск 
новых лучших и перспективных возможностей, для чего ему очень важно не 
оставаться в одиночестве и не обрубать уже завязавшиеся контакты и отношения, а 
использовать их для поисков других вариантов и для новых возможностей. Это еще 
одна причина, по которой Гексли старается не доводить отношения до 
окончательного разрыва, а оставаться со своими бывшими партнерами в 
"товарищеских" отношениях: обращаются к ним за помощью, если таковая 
потребуется, в момент осложнения отношений с очередным партнером -выплакиваются 
им в "жилетку", привлекают их к решению своих текущих проблем, пользуются их 
связями, общаются с их друзьями и знакомыми. (Одного из представителей этого 
типа спросили: мог бы он отдать жизнь за ночь, проведенную с любимой женщиной? 
— Нет, не мог бы, — ответил он, — потому, что тогда бы я изменил своему 
главному принципу: оставаться с бывшими возлюбленными в дружеских отношениях. А 
какой же я буду друг, если я умру?")
Гексли не исключают "дружбы" между мужчиной и женщиной. Предложение своей 
"дружбы" для Гексли, на самом деле, очень тонкая и расчетливая "этическая игра",
 суть которой заключается опять же в том, чтобы установить нужную 
психологическую дистанцию с партнером. Под "дружбой" Гексли обычно 
подразумевают определенные этические перспективы, подавая в то же время намек 
на многообещающие и далеко идущие отношения. Такая этическая игра, как, впрочем,
 и вся этика Гексли, строится в подсознательном расчете на слабую и уязвимую 
этику его дуала Габена, которого любая открытая и прямолинейная форма отношений 
пугает и отталкивает.
Именно та "этическая паутина," которую плетет Гексли, представляется Габену 
наиболее привлекательной, заманчивой, интригующей и в то же время ни к чему не 
обязывающей формой отношений. (А то, что в эту "паутину" попадают представители 
других психологических типов, Гексли, конечно же, никоим образом не виноват.)
Блок СУПЕРЭГО*3-я позиция*Нормативная функция* "Волевая сенсорика"
Представители этого типа обожают развивать у себя волевые качества. Часто любят 
и умеют "показывать характер". Мягкие и уступчивые по натуре, они развивают в 
себе способность к волевому воздействию и волевой защите, учатся отказывать и 
отказываться, учатся говорить "нет". (Представители этого типа очень боятся 
кого-нибудь обидеть своим отказом и тем самым навлечь на себя чей-то гнев, 
именно по этой причине им намного легче "морочить голову", чем отказать 
напрямую.) Говорить в категоричном тоне им очень трудно. В резком приказном — 
также весьма затруднительно.
Любая попытка предъявить настойчивые требования в их интерпретации выглядит 
откровенным занудством: "Ну, сделай то, о чем я тебя прошу! Ну, пожалуйста, ну 
послушайся меня..."
Довольно трудно им сделать над собой волевое усилие. Процесс воспитания силы 
воли, целеустремленность, выносливость, физическое развитие — темы, постоянно 
занимающие их внимание, причем даже несколько демонстративно. Разговоры, 
касающиеся этих тем, они, как правило, с удовольствием поддерживают. Любят 
рассказывать о своих достижениях в области физического развития, обмениваться 
сведениями и рекомендациями о всевозможных развивающих и укрепляющих 
гимнастиках.
Гексли, нимало не смущаясь присутствием посторонних, могут делать "развивающие 
и общеукрепляющие" упражнения прямо на рабочем месте, не прекращая 
производственного процесса. Причем они обожают рекомендовать такой метод 
"физического развития" и окружающим: "Если ты работаешь за компьютером, ты 
должен каждые 15 минут делать гимнастику для глазных мышц..." На возражение по 
поводу неспособности или нежелания совмещать работу с гимнастикой реагируют 
крайне обиженно, как если бы они предлагали нечто абсурдное. (Впрочем, 
некоторые их предложения многими именно так и воспринимаются.)
Гексли обожают вычитывать в журналах рекомендации об эффективном физическом 
развитии ценой минимальной затраты времени и усилий и восторженно делятся 
своими познаниями с окружающими.
Любят говорить о выносливости и жизнестойкости. (Часто приводят в пример себя.) 
С удовольствием поучают "искусству" отстаивать свои права и настаивать на своем.
 (Причем, сами в бой с ветряными мельницами предпочитают не ходить.) Нельзя 
сказать, что такое "преподавание" им дается легко. Напротив, требует огромного 
расхода сил и энергии. Сам Гексли в такую минуту очень напряжен (мысленно он