Максим никогда не существует вне системы социальных отношений, так как круг и 
характер его личных взаимоотношений уже сам по себе систематизирован и 
предполагает четкое иерархическое подразделение, поскольку такое легче всего 
вписывается в его представление о логической стройности и изначальном "порядке 
вещей". Другую точку зрения представителю этого типа вообще трудно себе 
представить, она просто не укладывается в его собственную психическую структуру,
 в его систему взглядов.
Ни при каких обстоятельствах Максим не может быть "сам по себе", "сам с усам", 
"сам только за себя" — это слишком глубоко противоречит программе его 
интеллекта. (Которая так же, как и программа его дуала Гамлета ставит своей 
задачей пережить смутное время, упорядочить его, выжить в экстремальных 
условиях. И именно поэтому Максим всегда очень конформен и лоялен по отношению 
к существующему режиму, искренне старается найти себе применение в условиях 
господствующего социального строя. Даже если вообразить представителя этого 
типа в качестве "антиобщественного" элемента, все равно он не может быть "сам 
по себе". Максиму трудно быть "волком-одиночкой", у него для этого недостаточно 
сильная интуиция, поэтому он обязательно будет организован в рамках какой-то 
другой социальной структуры, где и будет выполнять все возложенные на него 
обязанности и нести ответственность за свои поступки — иной формы поведения для 
Максима просто не существует.)
Именно потому, что представители этого типа рассматривают себя (равно как и 
каждого индивида) как часть существующей системы отношений. Любое проявление 
индивидуализма они считают для себя в принципе неприемлемым, как явление, 
выходящее за рамки допустимого, расшатывающее общественные устои и привносящее 
хаос и анархию в существующий уклад. Поэтому особую социальную значимость они 
видят в такой деятельности, как составление правил, положений, методик, 
инструкций, общественных и юридических законов, установление эталонов и 
стандартов. К работе на этом поприще Максимы относятся с большой 
ответственностью и потому особенно в ней преуспевают.
Расстановка сил в системе, по мнению Максима, должна быть стройной, логичной, 
продуманной, справедливой. Должна предполагать четкое распределение 
обязанностей и соответствующие им меры ответственности.
Так же, как и Робеспьер, Максим считает необходимым воспитание общественного 
сознания, направление которого определяется целями и задачами существующей 
социальной системы. Именно поэтому представителям этого типа свойственна не 
только социальная, но и идеологическая ориентация. Именно поэтому так же, как и 
его дуала Гамлета, Максима отличает активная гражданская позиция. Представители 
этого типа склонны видеть свое социальное предназначение в 
идейно-воспитательной работе, в воспитании нужного, заказанного социального 
сознания у подрастающего поколения (А. М. Горький, А. С. Макаренко).
Показателем качества и жизнеспособности любой системы, равно как и гарантией ее 
стабильности, Максим считает взаимозаменяемость всех ее частей. Человек, как 
часть социальной системы, тоже должен быть взаимозаменяем: при таких условиях 
каждый сможет найти свое место в уже существующей социальной системе. И сама 
система будет уже тем хороша, что каждому человеку обеспечит полную занятость. 
(Последнее положение Максиму особенно удобно ввиду его слабой интуиции 
возможностей.)
По мнению Максима, в совершенной системе не должно быть уникальных, незаменимых 
элементов. (В этом лишний раз проявляется критическое отношение Максима к 
откровенно индивидуалистической позиции: человек может быть сколько угодно 
яркой индивидуальностью, но это еще не дает ему права считать себя в принципе 
незаменимым.) В трудовом коллективе не должно быть незаменимых специалистов, 
равно как и ярко выраженных индивидуальностей, поскольку это порождает 
неравенство во взаимоотношениях, привносит в них сумбур и неопределенность, и 
именно поэтому в критической ситуации становится опасным для жизнедеятельности 
коллектива.
Мышление Максима очень систематизировано. Все происходящее пытается объяснить 
только с логической точки зрения. (В вопросах логики его нелегко переубедить и 
невозможно сбить с толку.)
Максим умеет оценить интеллектуальный потенциал собеседника, хотя его оценки 
часто имеют критическую тенденцию. В диспутах старается захватить инициативу — 
последний аргумент должен быть непременно за ним. (Сенсорик!)
Великолепно разрабатывает методики, высчитывает таблицы, графики, составляет 
учебники и т; д.
Хороший докладчик; излагает материал поэтапно, чтобы прослеживалась вся 
логическая цепочка его вывода. Выступая перед аудиторией, ставит вопросы и сам 
на них отвечает.
В выражении своей точки зрения крайне педантичен. Отстаивает свою систему 
взглядов, высказываясь с крайним максимализмом. Мало сказать, что Максим с 
уважением относится к иерархическим социальным системам, где каждый обязан 
знать свое место: других систем он просто не приемлет.
По мнению Максима, поведение человека обязано соответствовать его положению, в 
противном случае общественное сознание будет дезориентировано образцами 
"неподобающего" поведения, что опять же приведет к дестабилизации социальной 
системы. Уважение к авторитетам — одна из важнейших ценностей его 
интеллектуальной структуры. Ориентация на авторитет — немаловажный мотив многих 
его поступков, во многом определяющий характер его взаимоотношений и поведения.
От природы наделенный феноменальной наблюдательностью, Максим тщательно 
собирает и скрупулезно обрабатывает факты, умея находить в потоке информации 
именно то, что ему нужно. Очень педантичен: не одобряет, когда игнорируются