Несколько последних десятилетий были ознаменованы процессами широкого 
распространения идеи международного гуманитарного права и применением прав 
человека на практике. В отечественной академической традиции социальной работы 
и социальной политики проблема этнических различий становится предметом 
специального обсуждения, так же, как и вопросы гендерного и возрастного 
неравенства. Анализ учебных пособий по социальной политике, социальной работе и 
социальной медицине показывает, что проявляющийся в них дискурс о 
мультикультурализме, антидискриминационной практике и правах человека следует 
современной политической риторике и, в некоторой степени, отражает развитие 
исследований в данной области. Однако, налицо далеко не полностью реализованный 
потенциал дальнейшего углубления рефлексии и усовершенствования учебной 
литературы по данным вопросам. В докладе приводятся свидетельства когнитивных 
ловушек и противоречивых логических посылок из учебных пособий, демонстрирующие 
риторический разрыв между идеалами гуманизма и задачами социальной критики, с 
одной стороны, и биологизаторскими и репрессивными установками авторов, с 
другой.    
     
Введение
     Внимание к этничности в учебной литературе по специальности «Социальная 
работа» выступает для нас одним из признаков (наряду с гендером и 
инвалидностью) культурной сенситивности и информированности о правах человека 
как важнейших профессиональных атрибутов новой профессии. Речь идет не только 
об обучении студентов толерантности к разным культурам, пониманию и признанию 
разнообразия1, но и о развитии профессиональных навыков распознавать 
дискриминацию и стремиться к соблюдению прав человека.  Н.Рагозин предлагает 
при оценке преподавания прав человека выделять минимальный и оптимальный уровни 
развития способности суждения в области прав человека2. Минимальный уровень 
относится к способности распознавать в общественной и политической жизни 
явления индивидуальной, групповой и институциальной дискриминации людей по 
признакам расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных 
убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, 
сословного или иного положения. Оптимальный уровень – это готовность и навыки 
самостоятельного поиска путей и средств установления недискриминационных 
отношений с людьми, знание способов реализации и защиты прав человека на 
национальном, региональном и глобальном уровнях. Достижение минимального уровня 
компетентности в области прав человека – это, по Рагозину, пропедевтический 
этап в преподавании, который, в свою очередь, может условно быть представлен в 
позитивном и негативном аспектах3. Если позитивная пропедевтика нацелена на 
познание различий и уважение инаковости, формирование толерантности, то 
негативная – на выработку навыков преодоления предубеждений, предрассудков и 
дискриминации.  
     В нашей работе в качестве категории анализа выступает концептуальное 
понятие «квалификация атрибутов этничности в поле социальной политики и 
социальной работы». Категория анализа, таким образом, – это оценочная нагрузка 
высказываний об этничности, символы или дискурс этничности. Ключевые признаки 
понятия этничности – это идентификация и наименование любой группы или 
категории людей, а также эксплицитные или имплицитные контрасты, дискурсивно 
создаваемые между одной и другой группой или категорией.  Рабочими единицами 
анализа в учебной литературе выступают этнические персонажи, квалифицируемые 
определенным образом, а также направления социальной политики и формы 
социальной работы, описание которых затрагивает те или иные смысловые аспекты 
этничности.
     В качестве единицы анализа, кроме того, выступает само учебное пособие в 
целом, если оно целиком посвящено проблематике этничности, а также раздел 
учебного пособия или более мелкий его фрагмент, содержащий разговор о нужной 
нам теме. В этом случае мы можем назвать логически завершенное смысловое 
пространство единицей контекста4. Здесь можно посмотреть и на объем внимания, 
уделяемого проблеме этничности в рамках отдельного пособия или раздела, и на 
наличие нужных понятий в оглавлении книги. 
     Атрибуты этничности входят в дидактические единицы в расшифровках ряда 
учебных дисциплин государственного образовательного стандарта специальности 
350500 «Социальная работа» второго поколения, утвержденный в 2000 г. Тогда же в 
учебных пособиях по социальной работе начинает формироваться специфический 
дискурс этничности. В Госстандарте, например, присутствуют такие коды, как 
«этнографические вопросы старения человека» (дисциплина «Социальная 
геронтология»), «этнографическая характеристика» (Проблемы социальной работы с 
молодежью), «этнокультурные процессы становления русской государственности» 
(История), «Этнографические аспекты социальной политики» (Социальная политика). 
Понятия антропологии и культуры присутствуют в содержании предметов 
«Культурология», «Антропология», «Философия», «Педагогика», «Социология», 
«Социальная экология», «Семьеведение», «Гендерология и феминология». 
     Мы проанализировали 33 учебных пособия по основным и специальным курсам 
учебного плана специальности «Социальная работа», большая часть которых была 
издана с 1999 по 2004 гг., одно учебное пособие за 1994 г. (см.список учебной 
литературы в Приложении). Критериями отбора выступали следующие: 
представленность издания на рынке книжной продукции (известное издательство, 
массовый тираж); наличие грифа Министерства образования или 
учебно-методического объединения (УМО) вузов, ведущих подготовку в 
соответствующей области; прямое соответствие образовательной программе по 
социальной работе. Все отобранные для анализа источники вышли  в свет в крупных