ушу, но и дело. Взамен она ждет щедрой расплаты. 

      “Большая любовь” – редкий дар судьбы, выпадающий на долю немногих 
избранников, констатировала А. Коллонтай, первая в мире женщина-дипломат и 
женщина с богатым любовным прошлым. Миллионы людей никогда не знали всесилия ее 
колдующих чар. Что делать этим обездоленным, обойденным? Обречь их на холодные 
супружеские объятия без Эроса? На пользование проституцией? Ставить перед ними, 
как это делает современное общество, жестокую дилемму: либо “большая любовь”, 
либо “эротический голод”? Но рядом – целая гамма различных видов любовного 
общения полов. 
      Школа любви. Чтобы “большая любовь” стала достоянием человека, необходимо 
пройти трудную, облагораживающую душу “школу любви”.
      Эпифюмия (вожделение) – любовь-влечение, желание чувственного 
удовлетворения.
      Эрос – стихийная и иррациональная любовь-страсть. Эрот выражает царящую в 
природе полярность и неопределимую тягу к ее преодолению. Всепоглощающий Эрот с 
трагическим лицом требует полноты и безраздельности обладания. Перерастает в 
ревность, зависть и ненависть.
      Романтическая любовь – сильное возбуждение, нередко связанное с 
опасностью, смертью, страхом. Романтическая любовь непостоянна и нестабильна, 
так как: 1) в обыденных ситуациях причины возбуждения быстро исчезают; 2) 
связана с постоянным переживанием сильных эмоций, от которых быстро устают; 3) 
фантомизирует партнера. Семейные отношения, построенные на романтической любви, 
обычно распадаются.
      Людус – гедонистическая любовь-игра с изменами. “Игра-любовь” требует 
большой душевной тонкости, чуткости и наблюдательности. Люди, сошедшиеся 
исключительно на почве обоюдной симпатии, ждущие друг от друга лишь улыбок 
жизни, не позволят безнаказанно терзать свои души, не пожелают мириться с 
небрежным отношением к своей личности, игнорировать свой внутренний мир. 
“Любовь-игра”, требуя значительно более осторожного, бережного, вдумчивого 
отношения друг к другу, постепенно отучает людей от бездонного эгоизма. 
“Любовь-игра”, не исходя из принципа "безраздельного" обладания, приучает людей 
давать лишь ту частицу Я, которая не обременяет партнера. Мы слишком склонны 
после первого поцелуя посягать на всю личность другого, навязывать свое сердце, 
когда на него еще нет “спроса”. 
      Филиа – любовь-дружба, обусловленная личным выбором и контролируемая 
сознанием. В эротической дружбе один из любовников покровительствует другому. 
Эта любовь предполагает известную простоту в отношениях, граничащую с 
фамильярностью. Эротическая дружба учит людей противостоять бремени любовной 
страсти, способствует, как никакая другая форма любви, самосохранению индивида. 
Рамки эротической дружбы весьма растяжимы. Возможно, что люди, сошедшиеся на 
почве свободной симпатии, найдут друг друга. Когда партнеры используют друг 
друга для мазохистского подчинения или садистского господства, то это 
воспринимается как дружба высшего рода. Иногда, родственные души, узнавая друг 
друга, оказываются перед своим зеркальным отражением. Скука.
      Прагма – любовь по расчету. Отбираемый кандидат оценивается с невероятной 
тщательностью. Прагматический любовник часто обсуждает свой выбор с родителями 
или друзьями: “Кто мне больше подходит?”. Это любовь-тщеславие. Многие мужчины 
стремятся обладать модными женщинами как предметом роскоши.
      Агапэ – бескорыстная, жертвенная самоотдача (альтруистическая), с 
растворением любящего в заботе о любимом, вплоть до отказа от любви, если 
любовник решает, что его партнеру будет лучше с другим. Основана на убеждении, 
а не на спонтанных чувствах. Агапэ любит в каждом и через каждого самулюбовь. 
Термин “agape” у греков означал разумную любовь, возникающую на основе оценки 
какой-либо особенности любимого, его черт характера. 
      Сторге – любовь, связанная с нерушимыми семейно-родовыми устоями. Это 
нежная, уверенная, надежная любовь, которая устанавливается между родителями и 
детьми, мужем и женой, гражданами и отечеством. В такой любви человек находит 
покой и доверие, чувство уверенности. 
      Ритмика любви. В персидском трактате “Ветви персика” говорится, что 
влечение ума порождает уважение, влечение души порождает дружбу, влечение тела 
порождает желание. Слияние трех влечений порождает любовь. 
      Любовь может быть без брака, и брак может существовать без любви. Брак с 
любовью – наиболее сложный тип брака, который сформировался в эпоху Возрождения.
 Наблюдается даже парадокс: любовь против брака. Во-первых, в нетерпении любви 
мы ищем не супруга, а любимого, забывая о том, что одной любовью жив не будешь, 
да и реальный супруг – носитель уникального внутреннего мира. Во-вторых, 
повседневные семейные заботы разрушают романтику любви, ведут к поиску 
любовного партнера вне брака. В-третьих, фетишизация любви, желание любить и 
быть любимым ведет к частым промахам и ошибкам.
      Первая любовь приводит к браку в трети