Нильсен, Софи Марсо и другие, — охотно позируют 
перед объективами, обнажив восьмидевятимесячный 
живот или даже обнажившись 
целиком. 

Любопытно заметить, что, полагая такое 
свое положение сексуально привлекательным, 
они имеют союзника, авторитет которого в вопросах 
сексапильности неоспорим. Это глубокий 
знаток и вдохновенный ценитель женской 
красоты Владимир Владимирович Набоков: 

«Она была откровенно и неимоверно брюхата... 
уже потрепанная, с уже не детскими 
вспухшими жилами на узких руках, с гусиными 
пупырышками на бледной коже предплечьев, 
с неёмкими «обезьяньими» ушами, небритыми 
подмышками, вот она полулежала 
передо мной (моя Лолита!), безнадежно увядшая...
» 

И еще: «Все равно, даже если эти ее глаза 
потускнеют до рыбьей близорукости, и сосцы 
набухнут и потрескаются, а прелестное, молодое, 
замшевое устьице осквернят и разорвут 
роды — даже тогда я все еще буду с ума сходить 
от нежности при одном виде твоего дорогого 
осунувшегося лица, при одном звуке 
твоего гортанного молодого голоса...» Там же. 


Словесность русская больна. 
Лежит в истерике она 
И бредит языком мечтаний, 
И хладный между тем зоил 
Ей Каченовский застудил 

Теченье месячных изданий. 

Этот набросок эпиграммы, сделанный Пушкиным 
в 1825 году, как нельзя лучше демонстрирует 
повсеместно распространенное отношение 
к менструации. Она — предмет шуток, 
язвительных сравнений и снисходительной 
иронии. Однако, будучи, как и прочие нормальные 
физиологические проявления, вещью, 
касающейся всех, менструация, на наш взгляд, 
заслуживает разговора вполне серьезного. 

Можно ли и если можно, то как заниматься 
сексом в период менархе? 
Запрет этих занятий относится к разряду 
так называемых репродуктивных табу и весьма 

распространен. По подсчетам супругов Дж. и 
К. Пейдж, в 73% обследованных ими обществ 
половые сношения в период менструации не 
разрешаются. Запреты адресованы, как правило, 
мужчинам и мотивируются опасностью 
их «осквернения», «загрязнения». Культурносимволические, 
естественно-биологические и 
социально-экономические аспекты здесь тесно 
переплетены. Некоторые исследователи объясняют 
религиозные ограничения контактов с 
менструирующей женщиной (это касалось также 
приготовленной ею пищи и нахождения с 
нею в одном помещении) страхом первобытного 
человека перед всяким пролитием крови. 
Считалось, что такие контакты препятствуют 
удаче в охоте, рыбной ловле, войне. Характерно, 
что все исследования проводились, так сказать, 
с мужской точки зрения, однако можно 
предположить, что запреты могли возникнуть 
и как средство женской самозащиты, позволявшее 
женщинам в определенный период уклоняться 
от некоторых занятий — например, от 
стряпни. 

Любопытно заметить, что человек еще в 
первобытные времена обратил внимание на