Бог, как темно в моем доме! 

Мендель. Дай жить, Нехама! Спи!» 


В нашумевшем в свое время романе Виктора 
Ерофеева «Русская красавица» лоно героини 
благоухает, как бергамотовый сад, и 
мужчины, раз насладившись этим ароматом, 
другого не желают. Однако после аборта сад 
вянет, и в указанном месте воцаряется запах 
гнилого болота. Опыт каждого, кто имел более 
одной партнерши, свидетельствует, что все эти 
сады и болота — вовсе не плод литературной 
фантазии. Попробуем дополнить эмпирические 
наблюдения знанием. Вопрос следующий: 
чем определяется вагинальный запах? 

Уже первобытные племена, занимавшиеся 
преимущественно охотой и собирательством, 
придавали большое значение тому, как пахнет 
женщина. Запах крови отпугивает травоядных 
животных, на которых чаще всего охотятся 
люди, и, напротив, привлекает хищников. 
Кроме того, люди полагали, что запахи, 


связанные с вагинальными выделениями, 
менструацией и лактацией, значительно устойчивее, 
чем запахи мужского тела, и, возможно, 
этим, а не только разницей в физической 
силе, объясняется исключение женщин 
из охотничьей деятельности. 

В античные времена отношение к запахам 
меняется с функционального на эстетическое. 
Чистоплотность становится непременным 
условием эротической привлекательности, 
а омовения — частью обихода. Овидий в 
«Науке любви» важной частью этой науки полагает 
то, «чтобы потом не пахли подмышки, 
и чтобы грубый не рос волос на крепких ногах
». В противном случае «и в лучшую пору 
Венеры может быть обращен в бегство опасный 
Амур». Старший современник Овидия 
Лукреций в четвертой книге труда «О природе 
вещей» рисует сходную ситуацию: «Даже 
будь у нее лицо как угодно прекрасно, пусть 
и все тело ее обаянием дышит Венеры», но 
если «отравляет себя, несчастная, запахом 
скверным», любовник «лишь бы впустили его, 
и пахнуло бы чем-то, как тотчас стал бы предлогов 
искать благовидных к уходу». Наконец, 
Плавт высказывается категорически: «Женщина 
пахнет хорошо, когда она ничем не пахнет». 

Согласно мусульманским обычаям, в любом 
отхожем месте всегда стоял остроносый 
кувшин для подмывания, а в современных 

ДА ЗДРАВСТВУЕТ мыло душистое и ПОЛОТЕНЦЕ' ПУШИСТОЕ 
туалетах для этой цели имеется специальный 
шланг, поскольку одно из существеннейших 
требований исламского образа жизни — непременное 
омовение гениталий после каждого 
акта уринации или дефекации. 

Монтень в специальной главе «Опытов» — 
«О запахах» — пишет: «Во времена самого 
грубого варварства скифские женщины, помывшись, 
пудрили и мазали себе лицо и тело 
ароматическим снадобьем, распространенным 
в их стране; перед тем, как сблизиться с мужчиной, 
они снимали эти притирания, и тело 
их становилось гладким и благоухающим». 

К сожалению, христианский мир относился 
к гигиене иначе. Даже в «галантный век», 
когда внешней красоте уделялось повышенное 
до чрезмерности внимание. Необычайно