«финикийскую болезнь», назвав ее glossalgia 
stomergon, то есть боль языка, причиненная 
ртом (stoma) и действием (ergon). Об этих 
болезнях, распространенных также в Египте и 
Сирии, пишет Геродот. Светоний свидетельствует 
о нравах императора Тиберия: «Он приучил 
маленьких детей, которых называл своими 
маленькими рыбками, играть между его 
ногами, кусать его и сосать; этот род наслаждения 
более всего соответствовал его возрасту 
и наклонностям». Живший столетие спустя 
после Катулла язвительный Марциал пишет 
о фелляции как о чем-то само собой разумеющемся: 
«Лесбия, рот осквернив, воду ты 
пьешь. Это похвально: Ты промываешь себе, 
Лесбия, нужную часть». 

Излюбленным сексуальным приемом была 
фелляция и у китайцев. «На улице холодно, 
и я хочу, чтобы господин согрел свой нефритовый 
стебель у меня во рту или в яшмовой 
беседке», — характерная реплика искусной 

ЭТОТ ГОРЬКИЙ ЗАПЛАКАННЫЙ РОТ... 



ВОПРОС НИЖЕ ПОКА 

любовницы. Такими предложениями усеяны 
страницы классической китайской прозы. 

Христианство, осуждающее любой сексуальный 
контакт, не имеющий целью деторождение, 
разумеется, осуждало и фелляцию. Пенитенциарий 
святого Коломбана (V—VI вв.), 
регламентирующий наказания за грехи и правила 
публичного покаяния, предписывает тому, 
чей рот был осквернен, четыре года сидеть 
на хлебе и воде. Пенитенциарий служил 
практическим руководством вплоть до 
XI века. 

Эпоха рококо в погоне за изощренными 
сексуальными удовольствиями вернула фелляции 
«права гражданства». Книги де Сада 
перенасыщены описаниями вроде: «Шевалье, 
чувствуя себя на седьмом небе от неописуемого 
удовольствия, был уже близок к тому, 
чтобы отдаться изысканно-сладостным ощущениям 
вызванного таким путем оргазма...» 
Любопытно заметить, что с наступлением Нового 
времени отношение к фелляции во многом 
определялось общей «гигиенизацией» общества. 
Скажем, в Англии, где следить за 
чистотой тела начали раньше, чем в континентальной 
Европе, с конца XVIII — начала 
XIX века популярность фелляции (как и прочих 
орально-генитальных контактов) падает 
из-за распространившегося неприятия дурных 
телесных запахов. 

ЭТОТ ГОРЬКИЙ ЗАПЛАКАННЫЙ РОТ... 

В XX веке опубликованный на рубеже 50-х 
годов знаменитый Отчет Альфреда Кинзи обнаружил, 
что с ослаблением религиозных запретов 
эротическая техника усложнилась и 
обогатилась. Выяснилось: доля мужей с университетским 
образованием, с которыми жены 
практиковали фелляцию, составляет 43%, 
со средним образованием — 15%. Согласно 
исследованию Мортона Ханта (70-е гг.) эти 
цифры выросли, соответственно, до 61 и 54%. 
Опрос конца 70-х установил, что практически 
все мальчики-подростки одобряют фелляцию 
(причем только треть из них имела сексуальный 
опыт). 

Отношение к фелляции продолжает определяться