закономерным в ходе именно онто- и филогенетического регресса. 
В объяснении закрепления той или иной аномальной реакции в структуре 
сексуального влечения нередко переоценивается роль оргастического или иного 
гедонистического эффекта, сопровождающего некое ключевое переживание, обычно 
детского или подросткового возраста. Эти представления исходят из 
гомеостатической модели побуждения, драйва либо из условно-рефлекторной теории.
Между тем предпочтения могут более успешно фиксироваться, когда последствия 
поведения вызывают усиление стимуляции, а не ее ослабление. Так, было показано, 
что научение животного происходит в ситуации, когда "награда" (например, 
неполная копуляция) не ведет к снижению побуждения и уменьшению напряжения, 
связанного с удовлетворением побуждения. H.Harlow утверждал, что обезьяны могут 
научаться разбирать предметы и решать головоломки без явного побуждения или 
подкрепления, за исключением вызываемых предметами и деятельностью самими по 
себе.
Более того, эксперименты Барбары Кон показали, что эмоциональный опыт, 
связанный с положительным и отрицательным подкреплением, влияет на восприятие, 
и по сравнению с нейтральными раздражителями вознаграждаемые и наказываемые 
стимулы воспринимаются лучше. Эти результаты, не умаляя значения вознаграждения,
 указывают на значение наказания как фактора, облегчающего восприятие. Таким 
образом, фактором, способствующим восприятию, является не только и не столько 
положительное подкрепление, сколько какое-то эмоциональное состояние, связанное 
с воспринимаемым объектом независимо от того, является оно положительным или 
отрицательным.
Все эти данные могут быть использованы для объяснения некоторых существенных 
особенностей парафильной активности, которая, во-первых, часто нацелена не на 
собственно сексуальную разрядку и имеет смыслом максимальное продление процесса 
возбуждения, а во-вторых, стимулируется в условиях негативного эмоционального 
переживания.
Учет этих обстоятельств может прояснить кажущуюся парадоксальность закрепления 
первого эротически-девиантного опыта, сопровождающегося выраженным и 
интенсивным аффективным переживанием, включающим часто такие негативные эмоции, 
как страх, стыд, отвращение, и не ведущим к четкой оргастической разрядке, 
ограничивающимся состоянием возбуждения. Нередко это можно было объяснить 
сочетанием этих эмоций с естественными эротически возбуждающими стимулами в 
виде наличия сексуального объекта, встреченного в эротическом контексте всей 
ситуации. 
Другим аспектом эмоциональной измененности является аналог амбитендентности - 
эмоциональная амбивалентность. Подобный феномен наряду с формированием 
эмоций-микстов описан при истерических неврозах (Марута Н.А., 1992). Для лиц с 
парафилиями характерной является также амбивалентная окрашенность образа 
женщины. 
Нейрофизиологическая база для формирования эмоций-микстов может быть связана с 
поражением миндалины, отвечающей за "взвешивание конкурирующих эмоций". 
Третий феномен измененности эмоциональной сферы - рассогласование вегетативных, 
поведенческих и эмоциональных компонентов поведения. Он представляется 
связанным с патологией гипоталамуса, который принимает участие в интеграции 
перечисленных составляющих в поведенческом акте. Рассогласование между 
субъективными переживаниями и вегетативной основой эмоций может также быть 
результатом изменения корково-подкорковых отношений.
8.2.3 Искажения сознания
Искажения сознания - возникающие в ходе исполнения девиантного акта изменения 
сознания, представляющие собой различные варианты его расстройства - от 
аффективного сужения до сумеречного помрачения - и характеризующиеся 
расстройствами эмоционального тонуса и восприятия, изменением ощущений и 
самоощущений в виде дереализационных и деперсонализационных состояний, 
нарушениями связности переживаний, сознания "я" с дезинтеграцией идентичности и 
расхождением психосенсорных и психомоторных компонентов поведения, фиксацией на 
узком круге значимых переживаний, что сопровождается амнезией различной глубины.
 Для обозначения подобных, свойственных парафильному поведению, изменений 
сознания используется, например, термин "парафилические фуги", характеризующий 
внешне целенаправленное поведение при его действительной непроизвольности. Эти 
состояния рассматриваются, с одной стороны, как близкие к психомоторным 
припадкам, с другой - в одном ряду с диссоциативными расстройствами, также 
образующими синдром "частичного совпадения" с парафилиями.
К.Г.Юнг (1994) определяет сознание как "взаимосвязь различных содержаний с 
центром, с "ЭГО", выделяя такие его свойства, как дискретность, фрагментарность,
 узость, подчеркивая при этом, что сознание в значительной степени - продукт 
восприятия и ориентации во внешнем мире, различные сферы психической 
деятельности(как, например, мышление, эмоции) он считал функциями сознания. 
Противопоставляя сознанию бессознательное (личное и коллективное), которое не 
контролируется волей, он утверждал, что, если содержание личностного 
бессознательного еще может прорываться в сознание в виде "инвазии" и быть 
обнаружено субьектом, то содержание коллективного бессознательного "можно 
обнаружить в других, но не в себе".
А.О.Шевелев (1930), описывая архаическое (прелогическое) мышление, приводит его 
характеристики: символическое, идентифицирующее, магическое, дологическое, 
синкретическое, сверхдетерминистическое. 
Современные психологи сходным образом характеризуют бессознательное, в нем 
образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет 
рефлексии. Особенности бессознательного: невозможность произвольного контроля