и 
оправдано с этической точки зрения. Комментируя ее, один ученый-гомосексуал 
сказал: 
"Используя политику разоблачения как оружие, следует соблюдать осторожность, 
чтобы 
это оружие не повернулось против тех, кто из него стреляет и в чьих интересах 
ведется эта 
стрельба".


Бисексуалы и гомосексуалы в гетеросексуальных 
браках 
Многие гомосексуалы и бисексуалы вступают в обычные гетеросексуальные браки. По 

имеющимся сведениям примерно одна пятая часть геев и треть лесбиянок вступает в 
брак 
по крайней мере один раз (Bell, Weinberg, 1978; Masters, Johnson, 1979), а 
число состоящих 
в браке бисексуалов, возможно, исчисляется миллионами (Gochros, 1989; Hill, 
1989). 
Нетрудно представить себе, чем может прельстить брак бисексуала, но многим 
людям 
совершенно непонятны причины, побуждающие геев и лесбиянок вступать в 
гетеросексуальные браки. Существует несколько объяснений, кажущихся почти 
универсальными. Во-первых, наше общество толкает людей к браку как 
естественному 
состоянию взрослого человека. Родители оказывают сильное давление на своих 
детей, 
призывая их "вступить в брак и остепениться". Люди с гомосексуальными 
предпочтениями оказываются не в состоянии сопротивляться этому давлению. Кроме 
того, лица, не состоящие в браке, могут столкнуться с трудностями в карьере, 
поскольку 
семейных людей часто считают более надежными и ответственными, чем их холостых 
сверстников. Во-вторых, большинству гомо- и бисексуалов, вступающих в брак, не 
нравится образ жизни гомосексуалов (Coleman, 1981/82). Не желая, чтобы их 
называли 
"голубыми" или "педиками" и обвиняли в том, что они сами считают отвратительным 
и 
грешным, гомо- и бисексуалы прибегают к браку как к "доказательству" 
собственной 
добропорядочности. 
Большинство геев и лесбиянок, вступающих в брак, искренне любят своих мужей и 
жен и 
многие из них хотят иметь детей (Coleman, 1981/82; Bozett, 1989; Gochros, 1989).
 Кроме 
того, важно представить себе, что некоторые из них до женитьбы, не подозревают 
о своей 
бисексуальной или гомосексуальной ориентации и начинают осознавать ее лишь 
позднее. 
"Большинству из нас внушали, что если кто-то испытывает и гетеросексуальные, и 
гомосексуальные чувства, причем гетеросексуальные чувства перерастают в любовь, 

значит, гомосексуальность это всего лишь одна из фаз... В худшем случае, 
говорят нам, 
мы несколько запаздываем в своем развитии или немножко сбиты с толку, однако 
хороший гетеросексуальный брак справится со всем этим" (Clark, 1987) 
.
Относительно немногие из тех, кто еще до свадьбы осознал свою гомосексуальную 
ориентацию, решаются посвятить в это будущую супругу(га) (Gochros; 1989; Hays, 
Samuels, 1989). Некоторым бракам, по-видимому, это не вредит, однако в 
большинстве 
семей нарушается взаимное доверие и возникает напряженность в сексуальном плане.
 
Недавно Хейз и Сэмьюэлз (Hays, Samuels, 1989) изучали выборку гетеросексуальных 

женщин, состоящих или состоявших в браке с геями и имеющих от них детей. Все 
эти 
женщины, узнав о сексуальной ориентации своих мужей, испытали болезненную 
реакцию, сопровождающуюся чувствами гнева, стыда, страха, вины и физическим 
стрессом. Они чувствовали себя обманутыми. Большинство из них говорили, что не 
вышли бы замуж, если бы знали до свадьбы, как обстоит дело. 
Гочроз (Gochros, 1989) в своей книге "Когда мужья выходят из подполья" отмечает,
 что 
женщины, выходящие замуж за би- или гомосексуалов, в общем ничем не отличаются 
от 
других женщин, и признает, что многие браки распадаются в тот момент, когда 
правда 
"выходит наружу". Тем не менее Гочроз считает, что некоторые женщины как-то 
примиряются с гомосексуальными потребностями своих мужей, проявляя понимания и