называющие 
себя бисексуалами, имеют разные эмоциональные потребности, одни из которых 
могут 
лучше (или исключительно) удовлетворять мужчины, а другие - женщины 
(Blumenstein, 
Schwartz, 1976). Мы иногда слышали такие же объяснения от бисексуалов-мужчин, 
но 
последние гораздо чаще объясняли стиль своей сексуальной жизни потребностью в 
разнообразии. Некоторые бисексуалы, вступая в половые отношения и с мужчинами, 
и с 
женщинами, стремятся доказать таким образом равенство полов. 
Создается впечатление, что возникновению бисексуальности могут способствовать 
некоторые обстоятельства (Blumstein, Schwartz, 1977). Желание 
проэкспериментировать 
может привести к сексуальной связи между близкими подругами, двумя друзьями- 
мужчинами и даже между геем и женщиной, которых связывают не очень тесные, но 
дружеские отношения. Еще один путь к бисексуальному экспериментированию лежит 
через групповой секс; пока мужчины начинают какую-нибудь групповую активность, 
женщинам часто больше нравится заняться сексом между собой. Наконец, некоторые 
люди создали для себя некую философию бисексуальности как одну из ветвей их 
личной 
системы взглядов. Например, некоторые активистки женского движения пришли к 
выводу, что они становятся ближе к другим женщинам благодаря общей работе и эта 

близость находит сексуальное выражение. Однако все это на поверку может 
оказаться 
тонкой формой принуждения. 
Я была ревностной феминисткой, но при этом была такой "правильной", как это 
только 
возможно. Постоянно работая в женской среде, я начала ощущать все большее 
давление, 
требующее "попробовать" секс с другой женщиной; подразумевалось, что отказ 
означал 
бы, что я на самом деле не принадлежу к их клану и порабощена мужчинами. 
Наконец я 
уступила их давлению, и это было ужасно. Вся эта история так сильно потрясла 
меня, что 
вскоре я стала отходить от женского движения. (Из картотеки авторов) 
Примечательно, что при некоторых обстоятельствах участвующие в бисексуальном 
поведении люди обычно не называют его бисексуальным. При длительной сексуальной 

сегрегации гетеросексуалы нередко временно переходят на сексуальную активность 
с 
представителями своего пола. Это наблюдается среди заключенных, как мужчин, так 
и 
женщин (Kirkham, 1971; Giallombardo, 1974; Money, Bohmer, 1980) и среди 
военнослужащих. Кроме того, многие мужчины, совершающие мимолетные половые акты 

в общественных туалетах, обычно состоят в гетеросексуальном браке и не считают 
себя 
бисексуалами (Humphreys, 1970). Молодые мужчины, занимающиеся проституцией и 
обслуживающие гомосексуальную клиентуру, в общем считают это не имеющим к ним


отношения, обезличенным действием, совершающимся "ради денег"; таким образом, 
их 
самовосприятие остается строго гетеросексуальным (A.J. Reiss, 1967; Allen, 
1980). 
Очень мало внимания уделяется бисексуальным контактам в популяциях национальных 

меньшинств. В своей недавней публикации Де ла Вега (de la Vega, 1990) отмечает: 
"У ряда 
латиноамериканских народов многие мужчины, называющие себя гетеросексуалами, 
тайно участвуют в бисексуальных актах. По его данным, бисексуальность у 
некоторых 
латиноамериканцев проявляется только под действием алкоголя или наркотиков; в 
других 
же условиях существующие полоролевые стандарты вынуждают их внешне вести себя 
как 
гетеросексуалы, сохраняя в тайне свои гомо-бисексуальные контакты. Кроме того, 
подспудное желание мужчин выглядеть "суперсамцами" (мачо) побуждает их к 
сексуальному доминированию над более женственными людьми (женственными 
женщинами ил и женственными мужчинами), провоцируя таким образом бисексуальное 
поведение. 
Де ла Вега описывает четыре формы бисексуального поведения среди 
латиноамериканцев. 
1. Тайные, осознающие свою сексуальную ориентацию, гомосексуалы. Они часто 
женятся 
под давлением семьи или общины, однако, как правило, предпочитают секс с 
другими